Miguel Villarreal Samuel Obed Alvarado Díaz. Dios da los 10 mandamientos en el monte Sinaí (Ex. 20:2-17) y después Moisés los vuelve a escribir en Deuteronomio.

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1 Miguel Villarreal Samuel Obed Alvarado Díaz

2 Dios da los 10 mandamientos en el monte Sinaí (Ex. 20:2-17) y después Moisés los vuelve a escribir en Deuteronomio 5.

3 Escribas antes del año 70 d. C. Estos “no interpretaban las escrituras fuera de contexto, ni buscaban otro significado fuera de su sentido evidente, y no cambiaron el texto para acomodar su interpretación” David Instone Brewer

4 Las escrituras son coherentes consigo mismas. Cada detalle es significativo Deben interpretarse de acuerdo a su contexto. No hay significados secundarios en la Biblia. Hay solo una forma válida del texto hebreo en las escrituras. Richard M. Davidson

5 Los rabinos tardíos continuaron con la interpretación literal (peshat) y luego la mezclaron con sod (alegórica, secreta). Estas se apartaban de su sentido evidente.

6 En Qumram apareció otra característica de la hermeneútica razpeser “interpretación del misterio” pensaban que los escritores profeticos habian escrito acertijos y los esenios podían decifrarlos.

7 Midrash se deriva del verbo “darash” que significa buscar, investigar. ( la traducción es mía ) Strack and Stemberger Es como un tipo de literatura oral o escrita, relacionada a un texto bíblico, considerando la autoridad de la palabra de Dios revelada. G. Porton

8 1. Paráfrasis 2. Profecía 3. Parábola Jacob Neusner

9 1. Halakhic. 2. Exegético y Homilético 3. País de origen. Strack and Stemberger

10 La conservadora: estaba conformada por los escribas, fariseos y sacerdotes. (Mat. 12:14, 38; 15:1-3; Mar. 2:6-7, 16, 23-24; 3:6; 7:1-13: Luc. 6:7; 15:2; 16:14; Juan 5:10.

11 Neusner Jacob, What is midrash? (Philadelfia: Fortress press, 1987) Srack H.L. and Stemberger G., Introduction to the talmud and midrash (Minneapolis: Fortress Press, 1992 Davidson Richard M., Fundamentos bíblics de nuestra fe (México: Gema Editores, 2005)