EL NACIMIENTO DE UNA IDENTIDAD

Presentación del tema: "EL NACIMIENTO DE UNA IDENTIDAD"— Transcripción de la presentación:

1 EL NACIMIENTO DE UNA IDENTIDAD
EL NACIMIENTO DE UNA IDENTIDAD

2 El nacimiento una identidad
. Dentro de la construcción de identidad en una nación, siempre surgen historias heroicas que elevan el espíritu nacional. ¿Recuerdas alguna que identifique a tu país? Anótala y comparte con tus compañeros. Lee a continuación un fragmento del poema del Mío Cid, que se caracteriza por ser una de las obras más importantes de la lengua española

3 Poema de Mío Cid Cantar Primero: Destierro del Cid
[El Cid, que servía al rey Alfonso VI, fue atacado por el conde García Ordóñez, un gran amigo del rey. El Cid no pudo dejar sin vengarse el ataque y venció al conde, insultando su honor: le mesó la barba (le arrancó pelos de la barba). García Ordóñez se puso furioso y le habló mal del Cid al rey. El rey desterró al Cid. El poema comienza en el momento de salir de Burgos.] 1 Con sus ojos muy grandemente llorando tornaba la cabeza y estábalos mirando: vio las puertas abiertas, los postigos sin candado, las perchas vacías sin pieles y sin mantos y sin halcones y sin azores mudados. Suspiró mío Cid triste y apesadumbrado. Habló mío Cid y dijo resignado: «¡Loor a ti, señor Padre, que estás en lo alto! Esto me han urdido mis enemigos malos». Notas: postigo: puerta halcón: pájaro fuerte que se usa para la caza azores: pájaros fuertes (hawks); mudados: que habían cambiado las plumas  apesadumbrado: muy triste me han urdido: han conspirado contra mí

4 El Mío Cid y la épica española
El poema del Mío Cid, El Poema del Cid o el cantar del Mío Cid, son los tres apelativos con los que se conoce esta obra medieval, considerada la más importante de la lengua española y enlazado a los orígenes de la literatura de este país. . Se considera que este poema fue escrito cuarenta años después de la muerte de Rodrigo Díaz de Vivar, se desconoce su autor. Y es que la misma naturaleza popular de los cantares de gestas llevaba implícita su difusión oral entre el pueblo que entre generación tras generación los hacía recitar a los juglares, sin importar quien fuera el autor del relato épico

5 fue publicado por primera vez en 1779 por Tomás Antonio Sanchez.
lo único cierto es que un juglar mozárabe poético de la región de Medinaceli, compuso esta serie de relatos que por sus transmisiones orales, se difundieron a lo largo de los años. este manuscrito proviene de 1307, firmado por Per Abad, que según especialista es un copista. fue publicado por primera vez en 1779 por Tomás Antonio Sanchez. Al poema le faltan las primeras hijas y del interior, sin embargo se ha podido reconstruir gracias a la Crónica de los Veinte Reyes

6 Estructura externa e interna de la obra
El rey destierra al Cid. 2. Camino del destierro. 3. El Cid gana pan por sus tierras de moros Primero: Cantar del destierro Las conquistas de Valencia. Defensa de Valencia. Los tratos de las bodas y el perdón del rey. Las bodas en Valencia. Segundo: Cantar de las bodas de las hijas del Cid 1. La afrenta. 2. La vindicación del Cid. 3. Honra y gloria del Cid. Tercero: Cantar de la afrenta de Corpes.

7 El concepto de héroe en el Mío Cid
Para estudiar la significación del héroe en el Cantar del Mío Cid, y comprender su formación y trascendencia, se deben tener en cuenta los sucesos o corrientes históricas, filosóficas y sociales que ocurrieron durante la vida de este personaje. El héroe no solo proviene de la unión de un dios con un mortal, de un ilustre guerrero que se destaca por sus virtudes y hazañas. El héroe es una persona común y corriente que lo único que lo diferencia de los demás es el valor de enfrentar día a día la realidad del mundo.

8 El concepto de virtud, tan propio del héroe, solía estar relacionado con el honor, la habilidad y el mérito, y el héroe solo tomaba conciencia de su valor cuando era reconocido por la sociedad a la que pertenecía. Si le negaban el reconocimiento podría considerarse como la más grande tragedia. Todas estas virtudes eran encarnadas por Rodrigo Díaz de Vivar, realizando la valentía y el arrojo que él infundía a sus Caballeros. El Cid es para el mundo del espíritu el héroe que encarna todo lo bueno, incluso lo malo, es un protagonista poético del modelo caballeresco de la Edad Media.