“EL LIDER Y LOS CAMBIOS PARADIGMATICOS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA” Lic. Mario Seth Morales La Iglesia en el Tercer Milenio La Paz, Bolivia 2002.

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2 “EL LIDER Y LOS CAMBIOS PARADIGMATICOS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA” Lic. Mario Seth Morales La Iglesia en el Tercer Milenio La Paz, Bolivia 2002

3 El Problema:  El liderazgo Bautista del siglo XXI, en el ámbito Mundial, Latinoamericano y en Bolivia, confronta cambios rápidos, profundos y trascendentales los cuales son clasificados como cambios de paradigma. Analizar los cambios de paradigma y su relación con los factores que inciden en el liderazgo productivo de las iglesias Bautistas, se hace imperativo en este momento. Porque entre estos cambios se encuentra el hecho, que los pastores, líderes pivotales de la iglesia, son ahora “contratados” para trabajar, siendo medidos en términos de producción y no por su llamamiento divino como sucedía antes.

4 El Objetivo AAnalizar los distintos cambios de paradigma que han sucedido en la historia de la Iglesia Cristiana desde Jesús hasta el presente Postmoderno el cual demanda proyectos que se lleven a cabo desde la Iglesia.

5 PARADIGMA DE JESUS 1. -Libert. Politico social 2. -La Ley muerta 3. -Halakah, tradiciones 4. -Ser Grande 5. -Cuidar la Vida 6. -Ser Poderoso 7. -Servirse 8. -Ser Insecible 1. -Lider siervo 2. -El amor 3. -Las escrituras - Corazon 4. -Ser pequeno 5. -Perder la Vida 6. -Ser humilde 7. -Servir. 8. -Empatia

6 PARADIGMA PROTO-CRISTIANO PABLO 1. -DE FARISEO 2. -DE PERSEGUIDOR 3. -FANATICO RELIGIO 4. -DE ETNO MISION 5. -LA VIEJA LEY 6. -VIDA ANTIGUA 7. -FE Y LA LEY 1. -A CRISTIANO 2. -A APOSTOL 3. -MISIONERO 4. -A MACRO MISION 5. -LA NUEVA LEY 6. -VIDA NUEVA 7. -FE Y AMOR

7 PARADIGMA DE LA EDAD MEDIA LUTERO 1. Monastico Sacerdote 2. De Clerigo 3. De Oscura agonia 4. De la Ley 5. Del Purgatorio 1. Protestante 2. A Cristiano Ferviente 3. A Crecimiento Espiritual 4. Al Evangelio 5. A la Salvacion en Cristo

8 PARADIGMA DE LA EDAD MODERNA SCHLEIMACHER 1. Arraigos en el pietismo 2. De pre Copernicano 3. Del Dogma Teorico 4. De lo Mistico 5. Dogmas 1. Profundidad en la razon 2. Una fe abosolutista 3. A vivencia Racional 4. A la conexion con el Infinito 5. No a los dogmas

9 PARADIGMA DE LA POSTMODERNIDAD KARL BARTH 1. -Anti Catolico 2. -Padre de la Neo- 0rtodoxia 3. -Antropocentrismo 4. -Discurso religioso 5. -El hombre “dios moderno” 1. -Inclusivista 2. -Inicia lo ecumeico 3. -Teocentrico 4. -Predicacion de la palabra 5. - Dejar lo religioso para acercarse a Dios Barth es el vergel al pensamiento postmoderno teologico

10 1. FE EN LA RAZON 2. ABSOLUTOS 3. ESTADO DICTA AL MERCADO 4. LA VERDAD ESTA EN LA CUSPIDE 5. ETICA, CIENCIA Y NEO ORTODOXIA 6. LLAMADO PASTORAL 1. EMOCIONALISMO 2. TODO ES RELATIVO 3. MERCADO DICTA AL ESTADO 4. LA VERDAD SE CONSENSUA 5. LOS ABSOLUTOS SON CUESTIONADOS 6. PASTORES CONTRATADO PARA PRODUCIR PARADIGMA MODERNO PARADIGMA POSTMODERNO

11 La Crisis del Cambio en la Iglesia 1. Clerigos guian la iglesia 2. El Pastor un llamado de Dios a guiar la iglesia 3. La gente busca identificarse con la institucion 4. Se recluta para servir con compromiso 1. Los laicos guian la iglesia 2. El Pastor es empleado para producir 3. La gente se acerca a la institucion con algun interes 4. No hay compromiso solo la posible identidad con algun interes

12 Los retos del cambio de paradigma para la iglesia 1. Que la verdad se busca en concenso 2. Que el concenso requiere Dialogo 3. Que el dialogo solo se da en la igualdad 1. La iglesia se resiste al dialogo 2. Usa su paradigma post reformista y moderno 3. Se detiene en su forma tradicional

13 Proyectos de la Iglesia que responden a la Postmodernidad 1. El Discipulado: Es una respuesta Biblica porque dentro de la iglesia se desestructura lo absoluto y se busca el consenso e igualdad para que a partir del dialogo se aprenda y ensene la Palabra de Dios en equipo.

14 “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres y mujeres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.” 2a Timoteo 2:2 División de

15 EVALUACIÓN En una escala de 1 (peor) a 10 (mejor), evalúe los esfuerzos de su ¨Ministerio de Grupos de Estudio Bíblico¨ en relación a las cinco funciones: 1. EVANGELIZACIÓN: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2. DISCIPULADO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3. SERVICIO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4. COMPAÑERISMO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 5. ADORACIÓN: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

16 LA PERSPECTIVA DEL REINO Efesios 2:1-3 Reino de este mundo Pensamiento humano Proverbios 14:12 ____________________________ Efesios 2:4-10 Reino de Dios Pensamiento bíblico Isaías 55:8 ________________________ Evangelización DiscipuladoCompañerismoServicioAdoración

17 Trabajando en EQUIPOS EQUIPO DE CUIDADO CUIDADO Funciones: “ Servicio y Compañerismo” EQUIPO DE EQUIPO DE ALCANCE ALCANCE Funciones : “ Evangelización” miembros Grupo de Estudio Bíblico EQUIPO DE LIDERAZGO_ LIDERAZGO_ Funciones: “Discipulado y Adoración”

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19 Proyectos de la Iglesia que responden a la Postmodernidad 2. Lo Ecumenico: Es Biblico porque alude al paradigma de Jesus que esta basado en la igualdad. En donde los absolutos religiosos y denominacionalistas no son relevantes. La Salvacion no esta limitada a un solo grupo. La Salvacion es para toda la humanidad.

20 Lo Ecumenico Hay que Entenderlo asi:  Es el evento donde el verdadero Cristiano no se siente superior frente a ninguno y se sienta a dialogar con todos los que le rodean para ser luz. Esto significa ser TESTIGO y NO UN ABOGADO DE DIOS  Dios no necesita abogados que lo defiendan ante otras religiones. Dios quiere TESTIGOS que hablen de su AMOR, MISERICORDIA Y PODER.  Mat. 28:19, Juan 5 y Juan 15

21 Proyectos de la Iglesia que responden a la Postmodernidad 3. Lo Pluricultural: Esto Biblico porque apela a la igualdad delante Dios. La Migracion en esta epoca le da a la Iglesia una oportunidad abierta para construir el Reino de Dios de una forma inclusiva. Es decir que juntos Castellanos, Quechuas, Aymaras, Ricos, Pobres, Profesionales y Obreros puedan estar juntos y en igualdad.

22 Proyectos de la Iglesia que responden a la Postmodernidad 4. La Participacion de la Mujer: Es verdad que la mujer en la iglesia Bautista participa, pero carece de empoderamiento e igualdad. El NT presenta a muchas mujeres en posiciones no de sgunda clase sino de primera. Jesus y la mujer Samaritana permiten ver el empoderamiento de la mujer y la igualdad que entre enemigos etnicos no podian tener.