SACRAMENTOS-CURACIÓN

SACRAMENTOS-CURACIÓN
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
INTRODUCCIÓN I. FUNDAMENTOS DE ESTE SACRAMENTO EN LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN II. QUIÉN RECIBE Y QUIÉN ADMINISTRA ESTE SACRAMENTO III. LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO IV. EFECTOS DE LA CELEBRACIÓN DE ESTE SACRAMENTO V. EL VIÁTICO, ÚLTIMO SACRAMENTO DEL CRISTIANO VI. PASTORAL

encomienda a los enfermos al Señor… para que los alivie y los salve,
INTRODUCCIÓN “Con la sagrada unción de los enfermos y con la oración de los presbíteros, la Iglesia encomienda a los enfermos al Señor… para que los alivie y los salve, anima a los enfermos a unirse libremente a la pasión y muerte de Cristo y a contribuir, así, al bien del Pueblo de Dios” (LG 11)

La unción de los enfermos no es
INTRODUCCIÓN La unción de los enfermos no es un sacramento para el último momento de la vida (moribundos) un sacramento para cuando ya ha fallecido la persona (para estos momentos la Iglesia tiene otras acciones propias) un rito mágico para recobrar la salud un anuncio de la muerte cuando la medicina no tiene qué hacer

I. FUNDAMENTOS EN LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN
La enfermedad en la vida humana En la enfermedad, el hombre experimenta su impotencia, sus límites y su finitud Toda enfermedad puede hacer entrever la muerte La enfermedad puede conducir a la angustia, a la desesperación, a la rebelión contra Dios puede también hacer a la persona más madura y empujar a una búsqueda de Dios o a un retorno a él

I. FUNDAMENTOS EN LA ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -2-
El enfermo ante Dios El hombre del AT vive la enfermedad de cara a Dios Se lamenta ante Él por su enfermedad De Él implora la curación Experimenta el vínculo entre la enfermedad y el pecado y que la fidelidad a Dios devuelve la vida Entrevé que el sufrimiento puede tener también un sentido redentor por los pecados de los demás Espera un tiempo en que Dios perdonará toda falta y curará toda enfermedad

Cristo, médico La intervención de Cristo en favor de los enfermos = signo del Reino de Dios Médico de cuerpo y alma / Cura y perdona los pecados Se identifica con los enfermos: “estuve enfermo y me visitasteis” A menudo pide a los enfermos que crean Se sirve de signos para curar Los enfermos tratan de tocarlo… En los sacramentos continúa “tocándonos” para sanarnos

Cristo, médico Hace suyas nuestras miserias: “tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades” (Mt 8,17) No curó a todos los enfermos Sus curaciones eran signos de la venida del Reino de Dios Anunciaban una curación más radical: la victoria sobre el pecado y la muerte por su Pascua Dio un sentido nuevo al sufrimiento: éste nos configura con Él y nos une a su pasión redentora

“Sanad a los enfermos…” Cristo invita a sus discípulos a seguirle tomando la cruz Siguiéndole adquieren una nueva visión sobre la enfermedad y los enfermos Jesús los asocia a su vida pobre y humilde Les hace participar de su ministerio de compasión y de curación: “…ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban” (Mc 6,12s)

“Sanad a los enfermos…” El Señor resucitado renueva este envío “En mi nombre… impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien” (Mc 16,17s) El resucitado confirma este envío con los signos que la Iglesia realiza invocando su nombre (Hch 9,34) Estos signos manifiestan que Jesús es verdaderamente “Dios que salva” (Hch 4,12)

“Sanad a los enfermos…” El EspSto da a algunos un carisma especial de curación (1Cor 12, ) Sin embargo, ni siquiera las oraciones más fervorosas obtienen la curación de todas las enfermedades “Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza” (2Cor 12,9), le dice el Señor a San Pablo “Completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, a favor de su Cuerpo, que es la Iglesia (Col 1,24)

“Sanad a los enfermos…” La Iglesia recibe la tarea del Señor de sanar a los enfermos e intenta realizarla (Mt 10,8) tanto mediante los cuidados que proporciona a los enfermos como por la oración de intercesión con la que los acompaña

“Sanad a los enfermos…” La Iglesia cree en la presencia vivificante de Cristo Esta presencia actúa particularmente a través de los sacramentos y de manera especial por la Eucaristía No obstante, la Iglesia apostólica tuvo un rito propio en favor de los enfermos (Cf. St 5,14-15)

Un sacramento de los enfermos Sacramento de la Unción de los enfermos Insinuado por Marcos 6, 13 Recomendado a los fieles y promulgado por Santiago Había recibido el nombre de “Extremaunción” La liturgia nunca dejó de orar para que el enfermo recobrara su salud si así convenía a su salvación En conformidad con el Concilio Vaticano II: El sacramento de la Unción de los enfermos se administra a los gravemente enfermos…

Un sacramento de los enfermos Sacramento de la Unción de los enfermos Se administra ungiendo al enfermo pronunciando estas palabras: “Por esta santa Unción, y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para que, libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad”

II. QUIÉN RECIBE Y QUIÉN ADMINISTRA ESTE SACRAMENTO
En caso de grave enfermedad… No es sólo para moribundos Se recibe cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez Se puede repetir cuando recuperada la salud se presenta una nueva enfermedad grave en el curso de la misma enfermedad cuando ésta se agrava Es apropiado recibir este sacramento antes de una operación importante Se puede aplicar a personas de edad avanzada cuyas fuerzas se debilitan

II. QUIÉN RECIBE Y QUIÉN ADMINISTRA ESTE SACRAMENTO -2-
“…llame a los presbíteros de la Iglesia Ministros: Obispos y Presbíteros Deber de los pastores: instruir sobre los beneficios de este sacramento Todos los fieles deben animar a los enfermos a llamar al sacerdote para recibir este sacramento son invitados a acompañar a los enfermos con sus oraciones y atenciones fraternas Los enfermos deberán prepararse para recibirlo en buenas disposiciones

III. LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO
Importancia de celebrarlo dentro de la Eucaristía Si las circunstancias lo permiten Celebrar primero el sacramento de la Penitencia Culminar con el sacramento de la Eucaristía La Eucaristía debería ser siempre el último sacramento = Viático

III. LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO -2-
Palabra y Sacramento forman un todo inseparable La Liturgia de la Palabra, precedida de un acto penitencial, abre la celebración La celebración del sacramento comprende estos elementos: Oración por los enfermos Imposición de manos por el presbítero Oración de acción de gracias sobre el óleo o bendición del mismo en caso necesario Unción con óleo bendecido (frente y manos)

IV. EFECTOS DE LA CELEBRACIÓN DE ESTE SACRAMENTO
La unión del enfermo a la Pasión de Cristo, para su bien y el de toda la Iglesia El consuelo, la paz y el ánimo para soportar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez El perdón de los pecados si el enfermo no ha podido obtenerlo por el sacramento de la Penitencia El restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la salud espiritual La preparación para el paso a la vida eterna

V. EL VIÁTICO, ÚLTIMO SACRAMENTO DEL CRISTIANO
A los moribundos, la Iglesia ofrece, además de la Unción de los enfermos, la Eucaristía como viático Es semilla de vida eterna y poder de resurrección Es sacramento del paso de la muerte a la vida

V. EL VIÁTICO, ÚLTIMO SACRAMENTO DEL CRISTIANO -2-
Bautismo Confirmación Eucaristía Sacramentos de la Iniciación Cristiana Penitencia Unción de los enfermos Eucaristía como Viático Sacramentos que cierran la peregrinación

SACRAMENTOS-CURACIÓN

Presentaciones similares

Presentación del tema: "SACRAMENTOS-CURACIÓN"— Transcripción de la presentación:

Presentaciones similares

Sobre el proyecto

Feedback

Iniciar la sesión

Autorizarse a través de una red social:

SACRAMENTOS-CURACIÓN

Presentaciones similares

Presentación del tema: "SACRAMENTOS-CURACIÓN"— Transcripción de la presentación:

Presentaciones similares

Sobre el proyecto

Feedback