La cultura Lo cultivado, en oposición a lo silvestre

Presentación del tema: "La cultura Lo cultivado, en oposición a lo silvestre"— Transcripción de la presentación:

1 La cultura Lo cultivado, en oposición a lo silvestre
Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y sociedad. El hombre crea la cultura. Personal. Mi comportamiento depende de lo que he cultivado. Grupal. Actúo en relación con lo que el grupo aprueba. Social. Respondo al ambiente social en que me muevo. Global. Hay criterios de comportamiento que influyen a todos.

2 La cultura personal Cada uno tiene hábitos a los que puede llamar “suyos”. Ha conseguido habilida-des y una sensibilidad. Marca la personalidad de modo profundo. En necesaria para definir la identidad personal

3 La cultura grupal Interactuamos desde los usos y costumbres de un grupo. La cultura grupal se vive especialmente en la familia. Estos comportamientos se modifican por la participación en grupos.

4 La cultura social Es la cultura de las diversas regiones y estamentos sociales. La cultura social va variando con el tiempo. Se puede hablar, por ejemplo, de una cultura de la vida religiosa.

5 La cultura global Es la que nos influye más o menos a todos. Estamos inmersos en un ambiente cultural global. Es la cultura de nuestra época, marcada por el desarrollo técnico. Tiende a imponerse por los medios de comunicación social.

6 La cultura egocéntrica
El centro de atención está en mi felicidad. La persona está preocupada casi exclusivamente por su realización. Elige buscando su propio beneficio, con carácter individualista.

7 La cultura antropocéntrica - altruista
Orientación al tú y al servicio, con sentido ecológico y comunitario. La persona busca la realización de los demás y de sí mismo con ellos. Puede implicar una actitud oblativa.

8 La cultura teocéntrica - deísta
Orientada hacia una ima-gen de Dios cambiante. Sincretista y ambigua. Búsqueda de la trascendencia en relación con valores. Elige lo que parece mejor desde la subjetividad.

9 La cultura cristocéntrica - trinitaria
Unión personal con Dios a través de Jesucristo, Opta por valores evangélicos y revelados. Sentido a la vez testimonial y de tolerancia. Busca la trascendencia en el amor.

10 La cultura vocacional imposible
La reconquista La adaptación El aislamiento El tradicionalismo

11 La reconquista Es la pretensión de volver a conquistar los espacios públicos. No renuncia a la cultura de cristiandad. Impone normas desde un estilo clericalista.

12 La adaptación Para no perder el terreno que aún se conserva, se adapta a las exigencias sociales. Satisface necesidades ajenas a los valores vocacionales. Fomenta la religiosidad ambigua.

13 El aislamiento La comunidad se repliega en un ámbito seguro y pobre.
Se limita a acciones en su pequeño ámbito. Pierde totalmente la relevancia social.

14 El tradicionalismo Vuelta a las formas de otro tiempo, de manera rígida. Se subraya el folklore de la forma externa. Se pone más atención a las formas que a los valores de fondo.

15 La cultura vocacional posible
Una propuesta Humilde y respetuosa Claramente espiritual Atenta a la solidez de la formación Pedagógica y gradual En el nivel grupal y social.

16 El estilo propositivo

17 Con humildad y respeto

18 Claramente espiritual

19 Atenta a la solidez de la formación

20 Pedagógica y gradual

21 En el nivel comunitario - social

22 La relevancia de una comunidad de fe
La comunidad de fe no se hace verdaderamente relevante cuando busca situarse en un status social o económico. Su verdadera relevancia se consigue cuando muestra con transparencia los valores evangélicos y carismáticos que la caracterizan. Conviene que la comunidad educativa cultive la relevancia evangélica en algunos ámbitos u horizontes vocacionales

23 El ámbito de las familias
Constituye el fundamento de la cultura vocacional

24 Los adolescentes y los jóvenes
Ofrece un referente para la identificación

25 Los niños y pre-adolescentes
Se introducen las primeras inquietudes vocacionales significativas

26 La comunidad educativa
Aporta un cultivo directo de la vocación

27 La comunidad religiosa
Aporta un referente de credibilidad