Sétimo mandamento: não roubarás

Presentación del tema: "Sétimo mandamento: não roubarás"— Transcripción de la presentación:

1 Sétimo mandamento: não roubarás
51 Sétimo mandamento: não roubarás CHOCARNE-MOREAU, Paul Charles ( ) The Cunning Thief Colecção privada

2 Compêndio do Catecismo
Que diz o sétimo mandamento? Ele enuncia o destino, a distribuição universal e a propriedade privada dos bens, e ainda o respeito das pessoas, dos seus bens e da integridade da criação. A Igreja encontra fundada neste mandamento também a sua doutrina social, que compreende o recto agir na actividade económica e na vida social e política, o direito e o dever do trabalho humano, a justiça e a solidariedade entre as nações, o amor aos pobres.

3 Introdução Fala Jesus ao jovem rico:
“Uma coisa te falta: vende tudo quanto tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue- -Me" (Marcos 10,21). Retirou-se o jovem triste, porque era muito rico, Jesus adverte: "Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!". Sugere algumas perguntas: Estou apegado às coisas que tenho? Sou egoísta? Cuido e respeito as coisas dos outros? Fico com o que não é meu? Preocupo-me com os pobres e com os que têm menos do que eu? Cumpro as minhas obrigações como cidadão? Cuando el joven rico se acercó a Jesús preguntando qué debía hacer para ir al cielo, oyó esta respuesta: "Cumple los mandamientos". Y al confesar que los había cumplido desde niño, Jesús le dijo: "Una cosa te falta. Ve, vende cuanto tienes y dalo a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo; después ven y sígueme" (Marcos 10,21). Al oír estas palabras se marchó triste porque era muy rico y no quería abandonar sus bienes. Entonces el Señor advirtió a los discípulos: "¡Qué difícilmente entrarán en el Reino de Dios los que tienen riquezas!". La escena sugiere algunas preguntas: ¿Estamos apegados a las cosas que tenemos? ¿Somos egoístas? ¿Cuidamos y respetamos las cosas de los otros? ¿Cogemos lo que no es nuestro? ¿Nos preocupamos de los pobres y de los que tienen menos que nosotros? ¿Cumplimos nuestras obligaciones como ciudadanos? FRANCKEN, Frans II o Jovem A parábola de Lázaro e o homem rico Museu Municipal Cambrai França

4 Ideias principais

5 1. O plano de Deus sobre os bens da terra
O homem nasce no seio de uma família que cuida dele para que siga em frente. Está rodeado de coisas que necessita, bens que tornam possível o desenvolvimento das suas capacidades naturais, recebidas de Deus Criador. Os bens criados têm um destino universal; são de todos e para todos, e conseguem-se, principalmente, mediante o trabalho. O direito à propriedade privada é um direito natural, querido por Deus, ainda que o homem seja um mero administrador: deve estar aberto aos outros. El hombre nace en el seno de una familia: padres, hermanos y otros seres que lo cuidan para que salga adelante. También está rodeado de cosas que necesita para vivir y desenvolverse: comida, bebida, vestido, y muchos bienes que hacen posible y facilitan el desarrollo de sus capacidades naturales. Esos bienes -como también la vida- no se los ha dado él, sino que los ha recibido. Los ha recibido de Dios, que es el Creador de todo, y utiliza a la familia como instrumento de su Providencia generosa y esmerada. Pero la condición de este hombre es la de cada hombre y, por tanto, los bienes creados tienen un destino universal; son de todos y para todos, y se consiguen principalmente mediante el trabajo. Al mismo tiempo, para seguridad de su libertad y estímulo del trabajo -derecho y deber del hombre-, necesita poseer algunos bienes (casa, tierras, dinero,...) que protegen la autonomía de la persona y de la familia. Es el derecho a la propiedad privada, que es un derecho natural, es decir, querido por Dios. Por eso los sistemas que anulan o coartan la libertad, el trabajo y la propiedad privada son antinaturales porque se oponen a derechos fundamentales de la persona humana. Armonizar y tutelar una y otra dimensión: el destino universal de los bienes creados y la propiedad privada, es lo que hace este séptimo precepto del decálogo, junto con el décimo. Es la idea que subyace en la frase de Juan Pablo II: "Sobre toda propiedad privada grava una hipoteca social"; porque, aunque puede disponer de las cosas, el hombre es mero administrador y debe estar abierto a los demás, teniendo en cuenta virtudes tan sociales como la templanza, la justicia y la solidaridad, reclamadas por la condición del cristiano. DROLLING, Martin Esmolas aos pobres Colecção privada

6 2. O respeito pelas pessoas e pelos seus bens
O sétimo mandamento proíbe actuações que atentam contra o direito do próximo: O roubo A usura A fraude Também proíbe: Reter objectos perdidos Pagar injustamente Ignorar a necessidade alheia O trabalho mal feito O esbanjamento Teniendo en cuenta esos principios que regulan el uso de los bienes creados, el séptimo mandamiento prohíbe estas actuaciones, que atentan contra el derecho del prójimo: a) El robo, que es quitar o retener una cosa contra la voluntad de su dueño; b) La usura, que es prestar dinero u otra cosa exigiendo un interés excesivo; c) El fraude, que es no dar el justo peso y medida o dar una cosa por otra; d) También prohíbe retener deliberadamente objetos perdidos, pagar salarios injustos, elevar los precios especulando con la ignorancia o la necesidad ajena, la especulación de terrenos, la corrupción que "compra" el juicio de los que deben tomar decisiones conforme a derecho, el trabajo mal hecho, el fraude fiscal, la falsificación de cheques y facturas, los gastos excesivos, el despilfarro. TITIAN ( ) O pagamento do tributo 1516 Gemäldegalerie, Dresden

7 3. O respeito pela integridade da criação
Deus concedeu ao homem um domínio relativo sobre a natureza, regulado pelo respeito e a qualidade de vida do próximo. É legítimo servir-se dos animais como alimento e vestuário; mas não fazê-los sofrer inutilmente, sacrificá- -los sem necessidade, ou investir neles somas que poderiam remediar necessidades dos homens. Dios no ha concedido al hombre un dominio absoluto y despótico sobre la naturaleza sino relativo; es decir, un dominio regulado por el respeto y cuidado de la calidad de vida del prójimo, incluyendo a las generaciones futuras. En el trato con los animales, es legítimo servirse de ellos para el alimento y vestido, pero no es conforme a la dignidad humana hacerlos sufrir inútilmente, sacrificar sus vidas sin necesidad, e invertir en ellos sumas notables que más bien deberían remediar necesidades de los hombres. ADAM, Benno ( ) Cães e cachorros 1853 Colecção privada

8 4. Obrigação de reparar o dano
Quando se rouba ou estraga algo, produzindo um prejuízo importante nos bens dos outros, comete-se um pecado grave. Pode-se perdoar em confissão se se acompanha da intenção de devolver o roubado ou de reparar o prejuízo. Se já não se tem o roubado, devolve-se dos próprios bens, ou compra-se e devolve-se algo igual ao roubado. Cuando se roba o estropea algo produciendo un daño importante en los bienes de los demás, se comete un pecado grave; el pecado es venial, si el daño es pequeño. El pecado grave se perdona en la confesión, si al arrepentimiento acompaña la intención (al menos) de devolver lo robado o reparar el daño; si no existe esta intención, el pecado no se perdona. Si ya no se tiene lo robado, hay que devolverlo de los bienes propios o comprar otra cosa igual a lo robado, y devolverlo. Si no se sabe qué hacer, preguntar al confesor. HIPPOLYTE BELLANGE, Joseph-Louis A bolsa ou a vida 1827 Colecção privada

9 5. Atitude ante os bens da terra
Com respeito a nós: As coisas da terra estão ao nosso serviço e necessitamos delas, mas devemos aspirar a bens muito mais importantes, amor a Deus e ao próximo, demonstrado com obras. Com respeito aos outros: O cristão há-de compartilhar com os que têm necessidade, para ser fiéis ao Evangelho. Temos obrigação de ajudar a Igreja nas suas necessidades, cada um na medida das suas possibilidades. a) Respecto a nosotros mismos. Sabemos que las cosas de la tierra están a nuestro servicio y que las necesitamos, pero hay bienes mucho más importantes: el amor a Dios y al prójimo demostrado con obras, que son bienes que llevan al cielo. A éstos debemos aspirar, éstos son los que hemos de adquirir y conservar con esfuerzo. b) Respecto a los demás. No se trata sólo de no robar; el cristiano ha de compartir sus bienes con los que tienen necesidad, si quiere ser fiel al Evangelio. Entre las diversas formas de vivir el encargo de Jesucristo, podemos señalar: ayudar a los demás, especialmente a los más próximos, como son los padres, hermanos, etc.; trabajar -o estudiar, si es el caso- porque así participamos en la obra de la creación y, unido a Cristo, el trabajo puede ser además redentor; ayudar a los pobres y necesitados con limosnas y visitándoles para hacerles pasar un buen rato. También tenemos obligación de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, como señala el quinto mandamiento de la Iglesia, que cada uno ha de vivir según sus posibilidades (por ejemplo, siendo generosos en la ofrenda cuando vamos a la iglesia el domingo). Es decir, las obras de misericordia son para practicarlas. METSYS, Quentin Os prestamistas Galeria Doria Pamphilj, Roma

10 Propósitos de vida cristã

11 Um propósito para avançar
Vive a generosidade para deixar as tuas coisas a teus irmãos, amigos, companheiros, etc. Não roubes nunca nada, ainda que seja pouco e em casa; se o fizeste, devolve-o quanto antes. Dá esmola aos mais pobres e necessitados.