JOHANN GEORG HAMANN 1730 - 1788. Dra. María Teresa Muñoz.

Presentación del tema: "JOHANN GEORG HAMANN 1730 - 1788. Dra. María Teresa Muñoz."— Transcripción de la presentación:

1 JOHANN GEORG HAMANN Dra. María Teresa Muñoz

2 Fe y pensamiento Su concepción religiosa consistía en la creencia en que la historia sagrada de los judíos no es un informe del modo en el que fueron conducidos desde las tinieblas a la luz por la mano de Dios, sino que es la perpetua alegoría de la historia íntima del alma. Los pecados de los individuos son como los de las naciones.

3 Fe y pensamiento La historia humana – y la naturaleza entendida adecuadamente- se comprendía con los ojos, no de la razón analítica, sino de la fe, de la confianza en Dios y del auto-examen, pues todas estas cosas no eran sino una sola.

4 Crítica a la Ilustración
Elementos a criticar: La concepción del mundo o la naturaleza Identidad de la leyes de naturaleza y ámbito de lo sensible Los hombres son capaces de mejoramiento La existencia de fines comunes Idéntica naturaleza humana ahistórica

5 Los principios criticados
Fe en la razón Identidad de la naturaleza humana a través de los tiempos: idénticos fines. Gracias a la razón se lograrán los fines comunes

6 Conocimiento La experiencia directa es la base de todo conocimiento de la realidad. No a la abstracción

7 El lenguaje No fue inventado ni tampoco revelado, como si se tratara de un instrumento, totalmente formado, que un buen día cayó en el regazo de un hombre admirado y jubiloso, al modo de delicioso don preciado e imprevisto.

8 El lenguaje El lenguaje, como todas las cosas, se desarrolló a la par que las fuerzas humanas cognitivas, emocionales y otras, con el transcurso del tiempo.

9 Lenguaje y pensamiento
El pensamiento es el uso de los símbolos y que es ininteligible la noción de un pensamiento no simbólico. El lenguaje es aquello con lo que pensamos y no aquello en lo pensamos y no aquello en lo que podemos traducir: el significado de la idea de lenguaje es usar símbolos.

10 Lenguaje y pensamiento
El arte, el pensamiento y la religión brotan de la misma raíz: nuestra respuesta a factores externos, para Hamann, Dios, que nos habla como un padre y nos enseña los rudimentos del lenguaje y de este modo articula el mundo para nosotros; como funcionan nuestros símbolos, así lo hacen nuestros conceptos y categorías, que no son sino ordenamientos de los símbolos.

11 Lenguaje y pensamiento
El mundo es el lenguaje de Dios; esto es, justamente como nosotros pensamos en símbolos, Dios piensa en árboles o batallas o en rocas y mares.

12 La filosofía Para Hamann, pensamiento y lenguaje son una sola cosa. Así, la filosofía, que pretende ser la crítica de las cosas o incluso de las ideas acerca de éstas, al no ser nada más que palabras acerca de palabras – juicios de segundo orden -, es de hecho una crítica de nuestro uso del lenguaje y de los símbolos.