ENCLAVE BANANERO EN COSTA RICA MÁS ALLÁ DEL ENCLAVE EN CENTROAMÉRICA: APORTES PARA UNA REVISIÓN CONCEPTUAL A PARTIR DEL CASO DE LA REGIÓN CARIBE COSTARRICENSE.

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1 ENCLAVE BANANERO EN COSTA RICA MÁS ALLÁ DEL ENCLAVE EN CENTROAMÉRICA: APORTES PARA UNA REVISIÓN CONCEPTUAL A PARTIR DEL CASO DE LA REGIÓN CARIBE COSTARRICENSE (1870-1950)

2 CONCEPTO Enclave: Territorio incluido en otro con diferentes características políticas, administrativas, geográficas, entre otras. Generalmente se encontró en algunos países del caribe y centroamericanos como Costa Rica, Honduras y Panamá. También se les llamo Bananan Republic.

3 REPUBLICAS BANANERAS A estos países se les llamo de manera peyorativa Repúblicas Bananeras. Se les calificaba como países políticamente inestables, empobrecidos y atrasados, cuya economía dependía de unos pocos productos de escaso valor agregado ( generalmente por las bananas), gobernado por un dictador o una junta militar, muchas veces formando gobiernos forzosa o fraudulentamente legitimados.

4 ANTECEDENTES En 1884 se firma el Tratado Soto-Keith.El Gobierno concedió derecho de explotar el ferrocarril durante 99 años. No se cobró impuesto territorial a esas tierras. SE cedieron propiedades del estado en limón.

5 ORIGEN DEL ENCLAVE Concesión territorial y económica al capital extranjero, se explica a partir de las políticas agrarias liberales de finales del siglo XIX, y no únicamente como un subproducto de la expansión cafetalera y, además, por un proceso de colonización de largo recorrido ( zona atlántica). Colonización y dominio ≠ Ocupación

6 BENEFICIOS PARA MINOR KEITH A cambio del pago a los ingleses, Keith obtenía: a. 333.000 hectáreas de tierras a ambos lados de la línea férrea, que utilizó para sembrar banano. B Importación libre de gravámenes de todo el material necesario para los trabajos ferrocarrileros. Eximido de impuestos a la exportación por 20 años. Concesión del ferrocarril por 99 años.

7 CARACTERÍSTICAS DEL ENCLAVE Exceso de facilidades otorgadas al concesionario. Exento de impuestos de entrada y salida del país. Auge acelerado de la actividad bananera Desarrollo y crecimiento ininterrumpido. Flujo de dinero con poca circulación en el país. (Token´s)

8 SITUACIÓN LABORAL EN LA CONSTRUCCIÓN DEL FERROCARRIL Construido por Negros Jamaiquinos, Chinos, Italianos y Costarricenses. Condiciones de vida infrahumanas. Fiebre amarilla, paludismo, cólera. “Debajo de cada durmiente de la línea férrea, hay un negro muerto” Muchos migrantes que no regresaron a su país al concluir la construcción del ferrocarril. Condiciones de Gueto. Pluriculturalidad de la provincia: Diversas lenguas, costumbres, religiones, gastronomías.

9 SITUACIÓN LABORAL EN EL ENCLAVE Sujetos con contratos cercanos a la esclavitud. ( peonaje por deudas) Trabajaban 14 horas diarias. Solo tenían derecho a 3 días libres al año. Percibían una quinta parte del salario de los obreros de los costarricenses. No podían pasar de Turrialba. La UFCo no les brindaba servicio medico de manera gratuita en su hospital. ( Precios muy elevados en gastos médicos) Imagen cortesía de SINABI

10 Si el trabajador quería cambiar la ficha ( Token) por dinero en efectivo, debía ceder el 50 % del valor de esas ficha. Sí se quería comprar en un comisariato de una finca en la que no laborara el individuo, también perdía un porcentaje del valor del Token. Se corría el riesgo de perder el trabajo sí se compraba en establecimientos fuera de las fincas bananeras que no pertenecieran a la Unit Fruit Company. Mano de obra excesiva.

11 CONSECUENCIAS GEOGRÁFICAS DEL ENCLAVE BANANERO Modificación del paisaje de la Provincia. Construcción de muelles, puentes y túneles. Devastación de la cobertura boscosa para desarrollar el cultivo extensivo de banano. Usurpación de tierras indígenas

12 CONSECUENCIAS ECONÓMICAS Se eliminan los intermediarios en la venta de café y su respectiva exportación a los mercados europeos. La Unit Fruit Company exporta desde América Central más del 40 % del Banano que se consumen el mercado norteamericano. Se genera una economía paralela a la del país en los territorios del enclave, debido a la dolarización de la moneda y el uso de Token´s Fuga de grandes capitales del país. Construcción del Mercado Central de Alajuela, San José y Heredia. Funda The Costa Rican Electric Light and TractionCompany. M. Keith

13 CONSECUENCIAS CULTURALES Las migraciones en busca de trabajo genera la multiculturalidad de la provincia. Aparición de un nuevo y único idioma el Mekatelyu o “Mekaytelyuw“ (≠ Patois) Aculturización de los indígenas Bribri y Cabecares. Asesinato del ultimo Rey de Talamanca por William Gabb ( Botanico de la Unit Fruit Company)

14 ASESINATO DEL ULTIMO BLÚ DE TALAMANCA Al acercarse la actividad bananera a las tierras del Valle de Talamanca, los indígenas que ahí habitaban vieron amenazada su cultura, su tierras y su forma de vida, ante tal situación iniciaron procesos en contra de la Compañía Bananera. Organizados tanto Bribris como Cabecares cortaron sembradíos de banano y quemaron almacenes de la UFCo. La UFCo, también quemo casas de los indigénas y hasta el Usüle de la comunidad de Kacha’bli.

15 Antonio Saldaña el Blú de Talamanca, hace un llamado a los indígenas para luchar contra la Bananera. William Gabb el botánico de la UFCo y encargado de los proyectos de la compañía en Talamanca propone llegar a un acuerdo con los indígenas para lo cual les propone reunirse en una Chichada. En esa actividad Antonio Saldaña y su sobrino son envenenados con tintura de yodo en sus bebidas. A partir de ese momento el pueblo indígena Bribri de Costa Rica se queda sin Rey. Tiempo después la UFCo no logra avanzar más allá del valle.

16 “ Para los blancos, las ciudades, las plantaciones, los barcos; para los indios las montañas. Porque no nos dejan lo que es nuestro” Palabras del ultimo Blú de Talamanca.1910

17 MARCUS GARVEY Y LA UNIA En 1910, un barco acaba de atracar en el muelle de Puerto Limón. Entre muchos pasajeros desciende Marcus Mozaiah Garvey, periodista negro de origen jamaiquino, quien llega en busca de trabajo a Costa Rica. En la plantación bananera de la United Fruit, Garvey descubre la explotación y la discriminación que se vive: los negros trabajan jornadas interminables, atacados por la malaria o por las serpientes. Observar esa explotación no despierta en el joven otro sentimiento que el deseo de liberar y unir a los de su raza para retornar al África.

18 En 1919 Garvey inicia una Compañía Naviera llamada Black Star Line. Funda el Seminario Negro ( periódico) Prohibido en Costa Rica porque infunde insatisfacción en los trabajadores. Garvey pretende repatriar a 400 millones de Negros a Africa, millones de personas deseaban viajar. Es acusado de comunista y se le presentan una gran serie de inconvenientes, los cuales logró vencer.

19 LA UNIÓN INTERNACIONAL PARA EL MEJORAMIENTO DEL NEGRO: EN COSTA RICA Bajo la Frase “África para los Africanos”, Garvey comienza a “ repatriar” a miles de negros de todo América. En Costa Rica en 1922 se funda el edificio de la Black Star Line, que será el encargado de realizar las gestiones necesarias para los viajes, así como otras cuestiones en materia laboral de los viajantes a su llegada a África.

20 El Gobierno de los Estados Unidos investiga y espía a Garvey durante años, finalmente es acusado sin pruebas, de utilizar el correo con fines ilícitos, después de 5 años de prisión es liberado por ser inocente, sin embargo la compañía ya no funcionaba. A su salida de prisión Garvey expreso: Traté de existir en el mar. Fundé una naviera. Quise soltar las amarras y los barcos me ataron. Me obstiné en llevar a los míos a la otra punta, pero me resistí a hacerlo solo. Hubiese sido tan fácil hacerlo solo. Inventamos tantas cosas y fuimos incapaces de inventar algo contra la mala fe y la mezquindad. Quizá no estamos preparados para la grandeza. Nos faltó mística, tenacidad y convicción. El Movimiento iniciado por Garvey en Costa Rica es continuado por Daniel Roberts, Charles Bryant, en Limón, y fundan el Centro cultural Liberty Hall, tambien encargado de velar por mejores condiciones para los negros y preservar sus manifestaciones culturales. En otros países las palabras de Garvey sobre el retorno a Africa y la igualdad y libertad de los afro son consideradas profesias en incorporadas al Movimiento Rastafari Internacional, donde se le considera un profeta.