Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984.

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1 Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984.
“Dentro de [las ciudades latinoamericanas coloniales] siempre hubo otra ciudad, no menos amurallada ni menos sino más agresiva y redentorista, que la siguió y condujo. Es la que creo que debemos llamar la ciudad letrada, la cual cumplía las funciones culturales de las estructuras de poder”. (25)

2 Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984.
“En el centro de toda ciudad [colonial], según diversos grados que alcanzaban su plenitud en las capitales virreinales, hubo una ciudad letrada que componía el anillo protector del poder y el ejecutor de sus órdenes: una pléyade de religiosos, administradores, educadores, profesionales, escritores y múltiples servidores intelectuales, todos esos que manejaban la pluma, estaban estrechamente asociados a las funciones del poder”. (25)

3 Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984.
“Los siglos de la Colonia muestran reiteradamente la sorprendente magnitud del grupo letrado que en su mayoría constituyen la frondosa burocracia instalada en las ciudades a cargo de las tareas de trasmisión entre la metrópoli y las sociedades coloniales”. (26)

4 Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984.
“Debe anotarse que la función poética (o, al menos, versificadora) fue patrimonio común de todos los letrados, dado que el rasgo definitorio de todos ellos fue el ejercicio de la letra, dentro del cual cabía tanto una escritura de compra-venta como una oda religiosa o patriótica”. (29) “No sólo la escritura, también la lectura quedó reservada al grupo letrado”. (42)

5 Ángel Rama. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte, 1984.
“La fuerza de este sentimiento urbano queda demostrada por su larga pervivencia. Trescientos años después y ya en la época de los nuevos estados independientes, Domingo Faustino Sarmiento seguirá hablando en su Facundo. Civilización o barbarie (1845) de las ciudades como focos civilizadores, oponiéndolas a los campos donde veía engendrada la barbarie”. (42)