Las fiestas.

Presentación del tema: "Las fiestas."— Transcripción de la presentación:

1 Las fiestas

2 Propósito de las fiestas
Enfocar en la persona y los hechos de Dios. Celebrar Dar/Sacrificar Tres fiestas anuales donde debian asistir todos los hombres. Deut. 16:16:17

3 La Pascua y la fiesta de Pan sin levadura
Ex. 12:1-28, 43-51;(23:15, Lv. 23:5-8, Num. 28:16-25, Deut. 16:1-8) Para conmemorar el rescate de Egipto Festejado el día del primer mes, Nisan, en marzo-abril, en el lugar del Nombre de Dios (Deut. 16:6) El día de la Pascua, cuando sacrificaron el cordero, precede los 7 días de la fiesta de Pan sin levadura. (Num. 28:16-17, Lev. 23:5-6, Ez. 6:19-22) Num. 28:19-25 hablan de los sacrificios que se hacen. La Pascua tenía más que ver con el nomado, y el Pan sin levadura con el granjero, pero se juntan aquí.

4 Había que festejarlo 7 días sin trabajar
Había que festejarlo 7 días sin trabajar., quitar toda la levadura, y comer pan sin levadura. La levadura después fue entendido como símbolo de decomposición y decaimiento, o sea, corrupción moral y espiritual. Como no pueden tenerla en la casa ni negocio, hoy en día, las fábricas judías que la hacen se venden a no-judíos antes del día, por el tiempo de la fiesta.

5 El primer y el último día eran asambleas santas, y se ofrecieron sacrificios.
Los que querían participar tenían que seguir las leyes, como de circuncisión. Ex. 12: ¿Una pista de lo que iba a pasar con los gentiles?

6 Passover matza Passover matza
Deuteronomy 16:3 (NKJV) “You shall eat no leavened bread with it; seven days you shall eat unleavened bread with it, that is, the bread of affliction (for you came out of the land of Egypt in haste), that you may remember the day in which you came out of the land of Egypt all the days of your life.” Passover matza

7 Plato del Seder judío Passover seder plate
Deuteronomy 16:2 (KJV) “Thou shalt therefore sacrifice the passover unto the LORD thy God, of the flock and the herd, in the place which the LORD shall choose to place his name there.” Plato del Seder judío

8 Plato del seder Passover seder plate

9 Maror (hierba amarga, como rábano, también podría ser lechuga) que simbolizan la amargura de la esclavitud egipcia. Zeroa (hueso de pierna) que simboliza el cordero de Pascua bíblica.

10 Charoset (mezcla de manzana, nuez, especie, y vino) que simboliza el mortero usado por los hebreos para construir las estructuras egipcias. Es dulce porque Dios es bondadoso, que hizo la esclavitud más aguantable. Chazeret (verdura amarga) con el maror.

11 Karpas (verdura, generalmente perejil), que se mete en agua salada durante la cena. Representa las lágrimas derramadas durante la esclavitud egipcia. Hísopo también era metido en la sangre del cordero de la Pascua, y usado para golpear el marco de la puerta (Ex. 12:22) para evitar la plaga de la muerte de los primogénitos.

12 Beitzah (huevo asado) que simboliza el sacrificio festivo de los tiempos bíblicos. En la Pascua, el sacrificio del cordero de Pascua fue hecho. El huevo representa el lamento, quizás por la pérdida del Templo.

13

14 1) a leader's copy of the Seder Haggadah; 2) a special linen napkin with a pocket to hold the afikomen; 3) a linen bag with three compartments for the matzot, here placed on a special silver matzah plate; 4) a cup of drinking water; 5)  a bowl of water for the ceremonial hand washing; 6) a bowl of salt water; 7) a napkin or towel; 8) carafe of wine or grape juice; 9) the Seder plate; 10) a bowl of charoset; 11) four glasses, one for each of the cups (a single glass can be used); here Elijah's cup is slightly larger; 12) two candlesticks with white candles; 13) a bowl of grated horseradish; 14) a table with a place setting for Elijah (optional).

15 Los Pasos Tradicionales del Seder
Bedikat Chametz Búsqueda para levadura Hadlakat Ha-Nerot Prender las velas de la Pascua Kaddesh Bendición de santificación y la primero copa de vino Urchatz Primer lavamiento de manos

16 Karpas Verdura verde metida en agua salada, y bendición Yachatz Quebrar el Matzah del medio y esconder al Afikomen (resto, como postre) Maggid Contar la historia de la Pascua y tomar la segunda copa de vino. Rachtzah Segundo lavamiento de manos y bendición.

17 Bendición del pan y comer el Matzah Maror Comer las hierbas amargas.
Motzi/Matsah Bendición del pan y comer el Matzah Maror Comer las hierbas amargas. Korech Comer el sandwich de Maror y Matzah Shulchan Orech La comida festiva Tzafun Comer el Afikomen

18 Barech Después de la bendición de la comida, la tercera copa, dándole la bienvenida a Elías. Hallel Cantos de alabanza Nirtzah Cuarta copa de vino y el fin del Seder Al final dicen, “¡El año que viene en la nueva Jerusalén!”

19 Algunos significados cristianos
Afikomen (postre) la parte de la matzah que fue partida antes y escondida, ahora se encuentra (como ahora se ha encontrado el Mesías) y se come. ¿Será este el pan que quebró Jesús, y les dio a comer? Generalmente significaba esperanza para el futuro, símbolo de redención, y se cita Is. 61:1-2, tareas mesiánicas.

20 La matzah partida es la segunda de tres panes
La matzah partida es la segunda de tres panes. Solo el segundo es quebrado—representa para algunos judíos a Cristo, que fue quebrado. Y como aparece en dos puntos del Seder, también el Mesías aparecerá dos veces en el tiempo, cuando tuvo su ministerio y en el juicio final.

21 Cristo es el Cordero John 1:29, 36, I Cor. 5:7ff
Crucificado a las 9, murió a las 3, las dos horas de sacrificios de corderos en el templo cada día, y en la pascua. Algunos dicen que los corderos ofrecidos en esta fiesta y otras vinieron de Belén, donde nació Cristo. Cuando empieza la Cena del Señor, dice que es su sangre ya, no la del cordero; un nuevo pacto, no el viejo. Liberación de esclavitud en Egipto, nosotros somos libres del pecado. Protección de la muerte y la maldad.

22

23 La Fiesta de Semanas (Ha-Shavuot)
Ex. 23:16, 34:22, Num 28:26-31, Deut. 16:9-12 También se llama La Fiesta de la Cosecha, y El Día de las Primicias Al comienzo de la cosecha de trigo Festejada el 6 de sivan, mayo-junio Después se conoce como Pentecostés, porque fue celebrado 50 días después del sábado de la Pascua. Celebrada con una asamblea santa, y la ofrenda de sacrficios como nuevos granos, dos toros, un carnero, siete corderos, harina, y aceite.

24 Cristo y la Fiesta de Semanas (Pentecostés)
Acts 2 El es Señor de la Cosecha (Luc. 10:2), y aquí hay bautismos, las Primicias de la iglesia nueva. Celebrarla en el lugar que el Señor elegirá como habitación de su nombre—Pentecostés ocurrió en Jerusalén. La festejaban con los extranjeros entre ellos, y Cristo dijo que tenía otras ovejas para recoger. (Juan 10:16) Recuerden que eran esclavos—y ahora están libres por la obra de Cristo. Recuerden la conexión entre Pentecostés, esta fiesta, y la ley dada en Sinaí en esta fecha.

25 El Día de Trompetas Nu. 29:1-6 (Lv. 23:23-25) Rosh Hashanah—”cabeza del año”—es el comienzo del año agricultural. Se llama un día de sonar las trompetas. No trabaja nadie, y se sacrifican un toro, un carnero, una cabra, siete corderos, aceite, y harina. Festejado el 1 de Tisri, que es septiembre-octubre.

26 El Día de Expiación (yom kipper)
Lev. 16 (Lv. 23:26–32, Num 29:7-11) Festejado el décimo día del séptimo mes, Tisri, que es septiembre-octubre, una vez al año, y fue un día de fiesta solemne. Purificación por sangre y purificación por deshacerse Purificación del santuario y purificación del pueblo.

27 Un toro fue sacrificado por los pecados del sacerdocio.
Uno de los chivos fue ofrecido por los pecados de la gente. v. 16:9 Qarev, “hará traer”, es acercar al animal al altar para sacrificarlo. Jesús se acercó, y nosotros nos acercamos, pero quizás significa un sacrificio vivo (Rom. 12:1)

28 Uno de los chivos fue el chivo expiatorio, mandado al desierto con los pecados del pueblo (y quizás ayudado a saltar de un precipicio, para que no volviera!) v. 10 Para Azazel, “quitar totalmente”. Azalel se refiere al chivo, y también al lugar del desierto a donde fue. O puede referirse al demonio que gobernaba el desierto—devolvía el pecado al autor del pecado. El pueblo escuchará “el quitado será quitado al lugar de quitar.” O sea, quitado totalmente.

29 Cristo y el Día del Perdón
Rom. 3:25, Heb. 2:17, I Juan 2:2, 4:10 Jesús es nuestra propiciación Abrió el camino al Lugar Santísimo, para que podamos acercarnos nosotros mismos. Si Cristo nació en este mes, nos recuerda de cómo Dios cumple con su promesa a través del Mesías, y por supuesto marca el comienza de la vida de Cristo y la meta de justificarlos.  

30 Cristo y el Día del Perdón
Cristo es ambos chivos—el que muere sacrificado, y el que es mandado fuera del campamento. Heb. 13:12-13 Algunos tratan de hacer su propia expiación, o hacer que otros lleven su pecado.

31 El “comedor de pecados”
Francine Rivers, en su libro, “El Ultimo Comedor de Pecados”, describe una costumbre practicada por muchos en Wales, Inglaterra, y Escocia, y partes de las montañas de Appalachia en el siglo 19. Cada comunidad elegía por suerte a una persona para ser su “comedor de pecados”, uno que fue pagado dinero o dado comida para llevar sobre si mismo los pecados morales de los muertos y sus consecuencias en la vida eterna. Después ellos lo echaban para vivir por si sólo. A veces esta persona era un criminal que tuvo que hacerlo, o a veces uno que se ofrecía.      

32 Cuando uno de la comunidad moría, el comedor de pecados venía al cementerio donde la gente se juntaba para el servicio fúnebre. Mientras toda la gente le daba la espalda, con los ojos cerrados, el comedor de pecados iba a la tumba, al lado de la cual habían puesto un plato de pan y vino. El comía y bebía, y le decía al muerto, “Yo le doy descanso y tranquilidad…y por su paz, yo rindo mi alma.” Al tomar la comida, supuestamente comía a la vez los pecados y sus consecuencias, y desaparecía hasta que muriera la próxima persona.

33 El resultado para el comedor de pecados era el aislamiento, una salud que empeoraba cada vez más, y un estado mental que le volvía loco de a poco. Por supuesto nadie quería estar con él, y le temían.

34  ¿Qué le hace el pecado a usted?
Destruye, disfigura, quita oportunidades y su futuro, trae castigo, separación de Dios y los demás, y más que todo, trae el castigo eterno. ¿Cuales son los pecados que todavía elegimos cargar nosotros mismos, rechazando la propiciación de Cristo, nuestro comedor de pecados? ¿Cuales son los resultados de esos pecados? ¿Cuales son las consecuencias que nos traen?

35 La Fiesta de Tabernáculos (Ha-Sukkot)
Ex. 23:16; 34:22; Lv. 23:33-44; Nu. 29:12–40, Dt. 16:13-15, Neh. 8:14-18 Festejada por 7 días, del de Tisri, el séptimo mes, que es septiembre-octubre, y el primer y último días eran asambleas santas. El pueblo vivía en tabernáculos (sukkot), chozas, de ramas y hojas, representando su tiempo en el desierto. Quizás hay un juego de palabras aquí, porque la primera parada en su salida de Sinaí fue en Sukkot, y vivían en chozas o skene.

36 Había muchos sacrificios con esta fiesta (Num. 29:12-40)
Se cosechaban las frutas en la era y el lagar. Es una fiesta de gozo (¡¿por casualidad porque estaba cerca de la cosecha del vino?!

37 Cristo y la fiesta de Tabernáculos (Sukkot)
¿Fue el tiempo del nacimiento de Cristo? Pista bíblica #1 Los pastores, ovejas, y cabras nunca están en los campos antes de la cosecha del trigo, porque la cosecha es poca. Cuando se termina la cosecha, entran los pastores, carpas, etc. Las ovejas reducen al trigo restante a tierra

38 Shepherd with flock Pastor con ovejas

39 Shepherds' Fields near Bethlehem
Campo de pastores cerca de Belén Shepherds' Fields near Bethlehem Shepherds’ Fields Angels appeared to shepherds in the field to announce the birth of the Messiah (Luke 2:8-20). The shepherds were likely with their flocks to the east of Bethlehem, between the town and the wilderness. The traditional field of the Shepherds is near Beit Sahour. It is under the jurisdiction of the Greek Orthodox church. Excavations by Tzaferis revealed five phases. The first was a sacred cave of the 4th century. The fifth was the monastery church of the 17th century. “Excavations in [Beit Sahour] have brought to light a small shepherd settlement dating to the first century” (Reisner 1992: 34).

40 En Lucas dice que los pastores estaban viviendo en los campos, pues tiene que ser después de la cosecha y antes de plantar. La cosecha allá termina el 1 julio, y la siembra empieza cuando llegan las primeras lluvias, más o menos el 1 noviembre. Entonces el nacimiento tiene que ser entre julio y noviembre, temprano en ese periodo.

41 25000 sacerdotes en el tiempo de Cristo.
Pista biblica #2 Zacarías 25000 sacerdotes en el tiempo de Cristo. Divididos en 24 grupos que se llaman brigadas o divisiones. Cada uno servía dos semanas por año y volvía a casa. Los sumos sacerdotes servían las otras semanas importantes.

42 Zacarías era de la división de Ahías, que servían 15-30 mayo
Zacarías era de la división de Ahías, que servían mayo. El angel le hubiera aparecido en ese tiempo. Vuelve Zacarías a casa, y concibe Elisabet.

43 Si Elisabet concibió en junio pues,
y si el ángel le apareció a María cuando Elisabet tenía 6 meses de embarazo, Entonces María hubiera concebido en diciembre, durante la fiesta de Luces, Hanukkah. Jesús nacería entonces en setiembre, durante el mes de Sukkot (Tabernáculos) Juan 1:14?

44 Pista biblica #3 Hay liturgia de la fiesta de Sukkot (Tabernáculos, a fines de septiembre o principiados de octubre) que existía en el tiempo de Cristo, y es: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres.” Los ángeles cantaron este canto de Sukkot en la noche del nacimiento de Cristo.

45 Y en Juan 1:14, la palabra para “habitó” viene de la misma raíz para tabernáculo. (skenoo) La misma palabra en griego para Apoc. 21:2-4. Es probable que Cristo no haya nacido el 25 diciembre, sino temprano en el otoño, como setiembre.