El amor místico.

Presentación del tema: "El amor místico."— Transcripción de la presentación:

1 El amor místico

2 La experiencia religiosa en Literatura
Un poco de ti para sobrevivir Esta noche que viene fría y sola Un aire de éxtasis en la ventana Para vestirme de fiesta y ceremonia Cada vez que estoy contigo, Yo descubro el infinito Tiembla el suelo, la noche se ilumina Y el silencio se vuelve melodía Y es casi una experiencia religiosa Sentir que resucito si me tocas Subir al firmamento prendido de tu cuerpo Es una experiencia religiosa Oh, casi una experiencia religiosa Contigo, cada instante en cada cosa Besar la boca tuya merece un ¡Aleluya!. Es una experiencia religiosa. Vuelve pronto, mi amor, te necesito ya Porque esta noche tan honda, me da miedo. Necesito la música de tu alegría Para acallar los demonios que llevo dentro. Cada vez que estoy contigo Ya no hay sombra ni peligro, Las horas pasan mejor entre tus brazos, Me siento nuevo y a nada le hago caso. Y es casi una experiencia religiosa Sentir que resucito si me tocas Subir al firmamento prendido de tu cuerpo Es una experiencia religiosa Oh, casi una experiencia religiosa Contigo, cada instante, en cada cosa Besar la boca tuya, merece un ¡Aleluya! Es una experiencia religiosa. (muchas veces)

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6 “…Vi un ángel cabe mí hacia el lado izquierdo en forma corporal… no era grande, sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos, que parece todo se abrasa. Deben ser los que llaman cherubines (…) Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces, y que me llegaba a las extrañas; al sacarle me parecía llevarlas consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor que me hacía dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor, que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios. No es dolor corporal sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto…”

7 Lo Místico (cerrado, misterioso)
Hecho psicológico por el cual el hombre cree experimentar directamente a Dios. Es la unión íntima y total del alma con Dios. Camino o proceso de tres vías: Vía de la purificación: El alma se libera de las apetencias mundanas 2. Vía iluminativa: El espíritu se ilumina con la pasión del creador 3. Vía unitiva: Bodas entre Dios y el alma La última vía puede ir acompañada de éxtasis e iluminaciones.

8 Mística: Intuición y amor (AL MÍSTICO LE MUEVE EL AMOR)
Ascética: Ejercicio de perseverancia para reprimir las tendencias malas o peligrosas y desarrollar las actividades virtuosas a fin de hacer al hombre agradable a Dios. La unión mística es beneficio de muy pocos escritores y santos. No se trata de experiencia de vida privativo al catolicismo, sino que se encuentra en muchas expresiones literarias la búsqueda por agradar a lo divino. Sus antecedentes se encuentran en Oriente y en el amor platónico. - La expresión del misticismo y el ascetismo nace en el contexto de la Contrarreforma en el Siglo XVI en que la Iglesia quiso fortalecerse. - La practican los agustinos, los dominicos, los franciscanos y los carmelitas. Ascética: raciocinio Mística: Intuición y amor (AL MÍSTICO LE MUEVE EL AMOR)

9 Dilectus meus mihi (Ya toda me entregué y di)
y de tal suerte he trocado, que mi Amado es para mí y yo soy para mi Amado. Cuando el dulce Cazador me tiró y dejó herida, en los brazos del amor mi alma quedó caída; y, cobrando nueva vida, de tal manera he trocado, Hirióme con una flecha enherbolada de amor, y mi alma quedó hecha una con su Criador; Ya yo no quiero otro amor, pues a mi Dios me he entregado, y mi Amado es para mí 1 Enherbolar: poner veneno en lanzas o saetas

10 Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero.
Aquesta divina prisión Del amor con que yo vivo, Hace a Dios ser mi cautivo Y libre mi corazón. Mas causa en mi tal pasión Ver a Dios mi prisionero, Que muero porque no muero. ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel y estos hierros en que el alma está metida! Sólo esperar la salida me causa un dolor tan fiero que muero porque no muero ¡Ay, qué vida tan amarga do no se goza el Señor! Y si es dulce el amor, no lo es la esperanza larga. Quíteme Dios esta carga más pesada que de acero, que muero porque no muero. Sólo con la confianza vivo de que he de morir, porque muriendo, el vivir me asegura mi esperanza. Muerte, do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero,

11 Mira que el amor es fuerte,
vida, no me seas molesta; mira que sólo te resta, para ganarte, perderte: Venga ya la dulce muerte, Venga el morir muy ligero, que muero porque no muero. Aquella vida de arriba es la vida verdadera; hasta que esta vida muera, no se goza estando viva. Muerte, no seas esquiva; vivo muriendo primero, Vida, ¿qué puedo yo darle a mi Dios, que vive en mí, si no es perderte a ti, para mejor a Él gozarle? Quiero muriendo alcanzarle, Pues a Él solo es el que quiero, Que muero porque no muero. Estando ausente de ti ¿qué vida puedo tener, sino muerte padecer la mayor que nunca vi? Lástima tengo de mí, Por ser mi mal tan entero, (…)

12 Nada te turbe; nada te espante; todo se pasa; Dios no se muda,
Octava Dichoso el corazón enamorado Que en solo Dios ha puesto el pensamiento Por él renuncia todo lo criado, Y en él halla su gloria y su contento. Aun de sí mismo vive descuidado, porque en su Dios está todo su intento, Y así alegre pasa y muy gozoso Las ondas de este mar tempestuoso. Nada te turbe Nada te turbe; nada te espante; todo se pasa; Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta. Solo Dios basta.

13 ...“un ojo se abre para discernir varios objetos intelectuales incomprendidos por la sensación; sólo eso... la vista es iluminada por una luz que descubre cosas ocultas y objetos que el intelecto falla en alcanzar... Es como una percepción inmediata, como si uno hubiera tocado los objetos con la mano. (...) Al-Gazzali, filósofo y teólogo persa del siglo XVII, citado en William James, The varieties of Religious Experience [Las variedades de la experiencia religiosa], New American Library, 1958, p. 311.

14 CÁNTICO ¿Adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste habiéndome herido; salí tras ti clamando y eras ido. Pastores, los que fueres allá por las majadas al otero, si por ventura vieres aquel que yo más quiero, decidle que adolezco, peno y muero. Buscando mis amores iré por esos montes y riberas; no cogeré las flores, ni temeré a las fieras, y pasaré los fuertes y fronteras. ¡Oh bosques y espesuras plantadas por la mano del Amado!, ¡oh prado de verduras de flores esmaltado!, decid si por vosotros ha pasado.

15 Mil gracias derramando
pasó por estos sotos con presura; y, yéndolos mirando, con sola su figura vestidos los dejó de su hermosura. ¡Ay!, ¿quién podrá sanarme? Acaba de entregarte ya de veras; no quieras enviarme de hoy más mensajero que no saben decirme lo que quiero. Y todos cuantos vagan de ti me van mil gracias refiriendo, y todos más me llagan, y déjanme muriendo un no sé qué que quedan balbuciendo. Mas, ¿cómo perseveras, ¡oh vida!, no viendo donde vives, y haciendo por que mueras las flechas que recibes de lo que del Amado en ti concibes? ¿Por qué, pues has llagado aqueste corazón, no le sanaste? Y, pues me le has robado, ¿por qué así le dejaste, y no tomas el robo que robaste? Apaga mis enojos, pues que ninguno basta a deshacedlos, y véante mis ojos, pues eres lumbre de ellos, y sólo para ti quiero tenerlos. (…)

16 Soneto a Jesús Crucificado No me mueve, mi Dios, para quererte
El cielo que me tienes prometido; Ni me mueve el infierno tan temido Para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor, muéveme el verte Clavado en esa cruz y escarnecido; Muéveme el ver tu cuerpo tan herido; Muéveme tus afrentas y tu muerte. Muéveme, al fin, tu amor de tal manera, Que aunque no hubiera cielo yo te amara Y aunque no hubiera infierno te temiera. No me tienes que dar porque te quiera; Pues, aunque lo que espero no esperara; Lo mismo que te quiero te quisiera.

17 CANCIONES DEL ALMA... En una noche oscura
con ansias en amores inflamada ¡oh dichosa ventura! salí sin ser notada estando ya mi casa sosegada, a oscuras y segura por la secreta escala disfrazada, a oscuras y en celada estando ya mi casa sosegada. En la noche dichosa en secreto que nadie me veía ni yo miraba cosa sin otra luz y guía sino la que en el corazón ardía. Aquesta me guiaba más cierto que la luz del mediodía adonde me esperaba quien yo bien me sabía en sitio donde nadie aparecía. ¡Oh noche, que guiaste! ¡Oh noche amable más que la alborada! ¡Oh noche que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada! En mi pecho florido, que entero para él solo se guardaba allí quedó dormido y yo le regalaba y el ventalle de cedros aire daba. El aire de la almena cuando yo sus cabellos esparcía con su mano serena y en mi cuello hería y todos mis sentidos suspendía. Quedéme y olvidéme el rostro recliné sobre el amado; cesó todo, y dejéme dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado.

18 La mística hoy… Hay algunos que señalan que, con tal de alcanzar un estado espiritual superior, hoy se puede alcanzar la experiencia mística tomando psicoactivos (LSD u otras drogas). Otros, en cambio, aseguran que estas no son realmente experiencias místicas ya que tener una de ellas es un don divino.

19 Si este sentido de significado se fuera, moriría porque es todo lo que me queda. En este negro vacío sólo estaba yo, oré aceptando esta muerte. Dios caminaba hacia mí y yo lloraba de gozo. Mi propia voz parecía hablar de Su llegada, pero no lo creí. De pronto un cenit totalmente inesperado del vacío fue levantado con la cegadora presencia del Uno. ¿Cómo lo supe? Todo lo que puedo decir es que no había posibilidad de duda. Por abajo de mi, por arriba, el Uno. De repente, la luz de arriba se enfocó hacia mí, abajo. Entonces supe que sólo había Dios...

20 Reporte de LSD de Wilson Van Dusen, Ph. D. Jefe
de Psicología Clínica de Hospital estatal Medocino de California, en R. G. Jordan Jr., "LSD and Mystical Experience" ["LSD y experiencia mística"], Bible & Religion, April, 1963, p.119.

21 Continué mirando las flores, y en su luz viviente parecía
detectar el equivalente cualitativo de la respiración -pero una respiración sin retorno al punto de comienzo, sin contracciones recurrentes, sino sólo un flujo repetido de belleza a una belleza todavía mayor, de un significado profundo a uno todavía más profundo. Palabras como "gracia" y "transfiguración" vinieron a mi mente y esto, claro, fue lo que entre otras cosas ellos perseguían. Mis ojos viajaron de la rosa al clavel, y a la ligera incandescencia a los suaves tonos del silencioso amatista que era el iris. La Visión Beatífica, Sat Chit Ananda, la Beatitud de Ser-Consciente, por primera vez lo entendí... .

22 Descripción de una experiencia con mezcalina
Descripción de una experiencia con mezcalina. Aldous Huxley, Doors of perception [Las puertas de la percepción], New York; Harper Colophon Books, 1963, p.18.