EL CENTRO JUDÍO AUTÓNOMO EN POLONIA Cambios demográficos de las comunidades judías en los siglos XVI-XVII.

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1 EL CENTRO JUDÍO AUTÓNOMO EN POLONIA Cambios demográficos de las comunidades judías en los siglos XVI-XVII

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4 Cambios demográficos Observando los mapas:  ¿De qué territorios fueron expulsados los judíos? ¿Por qué?  ¿En qué dirección se orientó la migración judía?  ¿Cuáles fueron, en función de los datos demográficos del mapa, los tres principales nuevos centros de radicación en el siglo XVI?

5 Los judíos en Polonia Hasta el siglo XIV había pocos judíos en Polonia. Vivían en las ciudades importantes del país que permitían su residencia, en las ciudades privadas fundadas por algún prósperos nobles, y en aldeas y fincas tomadas en arriendo a la nobleza que prefería vivir en otro lado (principalmente Varsovia).

6 Las expulsiones

7 Cambios demográficos “En 1638, el rabino veneciano Simón Luzzato, en su libro ´Sobre las Condiciones de los Judíos´, señaló que es sus tiempos la mayor parte de los judíos vivían en Turquía y en Polonia, donde gozaban de libertad mucho mayor que en Europa occidental. […] Según el monto de los impuestos abonados, el número de judíos que a fines del siglo XVI residían en Polonia y en Lituania, debe haber alcanzado a más de ciento cincuental mil, excediendo ya el medio millón medio siglo después.”

8 Cambios demográficos En la misma época en que los judíos expulsados de España (1492) y Portugal (1497) se trasladaban al oriente turco, corrientes interminables de emigrados procedentes de las juderías de Alemania y de Austria, se dirigían al oriente eslavo: a Polonia y Lituania. Este desplazamiento desde el oeste hacia el este de Europa, y en parte a Asia, dio origen simultáneamente al centro sefaradí en el Imperio Otomano y al centro de los ashkenazim en Polonia.

9 Nuevo centro: Polonia Polonia era un país católico en el cual los judíos fueron aceptados para cubrir las necesidades económicas y sociales de la ´todopoderosa´ nobleza polaca.

10 Los orígenes de Polonia Empieza a figurar en la historia europea con el reinado de Mieszko (960-992). Mieszko introdujo el cristianismo. Durante el reinado de su hijo, Boleslao I, la Iglesia Cristiana se consolidó en Polonia y el reino amplió su territorio. En 1320 Ladislao I fue coronado rey de Polonia. Derrotó en varias ocasiones a los germanos y unificó el reino. El poder de Polonia se incrementó enormemente durante el reinado de su hijo, Casimiro III, el Grande (1333-1370). Inició importantes reformas administrativas, judiciales y legislativas, Incorporó Galitzia a los dominios polacos, Amplió la ayuda a los refugiados judíos procedentes de Europa occidental.

11 Los orígenes de Polonia Dinastía de los Jaguellones: Ladislao II Introdujo el cristianismo en Lituania, En 1401, con la firma del Tratado de Viena, estableció que Polonia y Lituania quedarían unidas por un mismo monarca, aunque con su propia estructura estatal. Bajo la la dinastía Jaguellón, que duró hasta 1572, Polonia alcanzó grandes cotas de poder, prosperidad y desarrollo cultural, elevándose a una posición destacada entre las naciones europeas.

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13 El centro judío autónomo en Polonia La población judía excedía en número a la de cualquier otro país europeo del aquel tiempo. Los judíos vivían tanto en las ciudades como en el campo y gozaban de condiciones sociales favorables para su desarrollo. Podían actuar no sólo como pequeños comerciantes y prestamistas, sino que participaban en todas las ramas de las industrias de producción y de confección, incluso en la agricultura, en la que trabajaban como arrendatarios o como agricultores independientes.

14 El centro judío autónomo en Polonia Los que disponían de cierto capital, actuaban como arrendatarios de los derechos de aduana reales (derechos de paso de fronteras y de peaje) y de los impuestos oficiales (sobre el vino, la sal, etc.). Posteriormente, emplearon sus capitales para arrendar tierras reales, para la concesión para la venta de bebidas alcohólicas, el derecho de explotación de salinas, bosques y otras riquezas del suelo. Las clases menos pudientes de la población judía actuaban en el comercio al por menor, en el artesanado y en la agricultura.

15 Actitud hacia los judíos Corona Shlajta Clero Burguesía

16 La Corona Los reyes protegían a los judíos no sólo en interés del fisco, sino también en su interés personal. Frecuentemente, arrendatarios judíos de derechos aduaneros, de impuestos y de fincas, les adelantaban sumas de dinero en forma de anticipos o préstamos.

17 La Shlajta Nobleza polaca terrateniente – poderosa por su influencia. Otorgaba vital importancia a las ganancias que le procuraban los judíos, ya que les eran útiles como compradores de productos agrícolas y como arrendatarios de las fincas.

18 La burguesía Los comerciantes y artesanos urbanos eran adversarios declarados de los judíos. Trataron de restringir la libertad de comercio e industria de los judíos, y también sus derechos de propiedad sobre tierras, llegando a cometer actos de violencia para lograr sus objetivos.

19 El clero La Iglesia Católica logró repetidas veces introducir en la legislación el espíritu de intolerancia clerical, y aprovechó la superstición popular para iniciar procesos inquisitoriales.

20 ORGANIZACIÓN DE LA VIDA JUDÍA

21 La vida judía Desenvolvimiento de una vida judía independiente cuyo eje lo constituía un sistema religioso jurídico que regulaba la vida, puesto que los rabinos en calidad de jueces oficiales debían decidir, sobre la base del derecho talmúdico, todos los asuntos civiles y en parte también los penales.

22 Organización comunitaria

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24 Vaad Arba Haaratzot

25 Los dirigentes de este consejo eran elegidos por los judíos del país. El Vaad Arba Haaratzot debía: Llevar a cabo todas las negociaciones con el gobierno polaco Cuidar que hubiera justicia y equidad en la distribución de los impuestos en el país Respetar la autonomía de las kehilot Reglamentar las innovaciones introducidas en la actividad económica, la sociedad y el estilo de vida de los judíos con la aprobación de los grandes rabinos Comunicar a todas las kehilot las takanot

26 Educación y vida cultural En cada comunidad existe una “ieshivá” cuyo jefe recibe de la caja de la comunidad un sueldo para poder dedicarse a la dirección de la escuela y a sus actividades de erudito. Las comunidades prestan ayuda a los “bajurím” (jóvenes) con cierta suma de dinero. A cambio, deben dar clases a los niños. Los niños suelen recibir sus comidas de la cocina de la comunidad o por cuenta de una caja de beneficencia.

27 Educación y vida cultural Rige el sistema escolar “zmán” (curso escolar) – cursos de verano e invierno. Los eruditos, la juventud y, en general, todos los estudiosos se reúnen en la academia para sentarse a los pies del jefe de la ieshivá. Cualquiera está autorizado a plantear algún difícil problema, que el rector acepta y se discute. Estudio de la biblia, la Mishná, el Talmud, la Guemará, la Halajá.

28 Sinagogas Sinagoga fortaleza en Brody, Ucrania. Fue construida en el siglo XVII y destruida por los nazis en 1943.

29 Sinagogas

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32 Para reflexionar Observa las ilustraciones de las sinagogas y responde: ¿Cuáles son las principales características de las sinagogas que aparecen en las imágenes? ¿Cuál habrá sido el objetivo de construir sinagogas con estas características?