La Iglesia es uni- versal desde su manifestación primera en IGLESIA VISIBLE, 28 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 1 Dentro de la Iglesia, las mutuas relaciones institucionales se esta- blecen y formulan en términos de comunión. La Iglesia univer- sal es siempre previa, tanto cons- titutiva como tem- poralmente, a las Iglesias parti- culares. Hoy, sólo el Papa puede erigirlas. La Iglesia es uni- versal desde su manifestación primera en Pentecostés.

IGLESIA VISIBLE, 29 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 2 Toda Iglesia particular está formada a imagen de la Iglesia universal: jerárqui- camente estructurada: pastor propio, presbiterio y grupo de fieles. = porción del Pueblo de Dios Modelo más habitual de Iglesia particular = la diócesis, circunscripción territorial puesta al cuidado pastoral de un obispo. Se asimilan a ella: prelatura y abadía terri- toriales, vicariato apostólico, y la prefectura y la administración apostólicas.

IGLESIA VISIBLE, 30 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 3 En las Iglesias particulares “se encuentra y opera verdade- ramente la Iglesia de Cristo” (Christus Dominus 11). Lumen gentium 23: “en ellas y a partir de ellas se consti- tuye la Iglesia Católica, una y única”. En su dimensión externa e histórica, la Iglesia universal es “el Cuerpo de las Iglesias” (ídem), o “la comunión de las Iglesias particulares”. PERO “guardémonos bien de concebir la Iglesia universal como la suma o, si se puede decir, la federación más o menos anómala de Iglesias particulares esencialmente diversas” (CCE 835, Evangelii nuntiandi 62).

IGLESIA VISIBLE 31 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 4 En toda celebración de la Eucaristía, por ser el sacrificio de Cristo ofrecido al Padre en el Espíritu Santo, está presente la Iglesia entera, no sólo los asistentes. 1 2 Todo obispo ha de mantenerse en comunión católica con el Papa y con sus hermanos en el episcopado. Communionis notio 11 (28.05.1992): “La unidad o comunión entre las Iglesias particulares y la Iglesia universal, además de en la misma fe y en el Bautismo común, está enraizada sobre todo en la Eucaristía y en el Episcopado”.

IGLESIA VISIBLE, 32 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 5 La comunión existente entre la Iglesia universal y las particulares se caracteriza por su mutua interioridad, es decir, su compenetración. Por eso por un lado, el ministerio del Papa pertenece a la esencia de cada Iglesia particular “desde dentro”, y por otro, todo fiel bau- tizado en una Iglesia par- ticular queda incorporado inmediatamente y sin so- lución de continuidad a la Iglesia universal.

IGLESIA VISIBLE, 33 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 6 Los ordinariatos castrenses y las prelaturas personales son insti- tuciones y comunidades establecidas por la Autoridad Apostólica para peculiares tareas pastorales. - pertenecen a la Iglesia universal, aunque sus miembros son también miembros de las Iglesias particulares. Contribuyen a dar a la unidad de la Iglesia particular, fundada en el obispo, la interior diversificación propia de la comunión. - se asemejan a las Iglesias particulares por poseer algunos ele- mentos comunes (Ordinario, presbiterio y -según los casos- un pueblo propio). Pero la peculiaridad de su tarea pastoral las hace ser diferentes a ellas en otros aspectos.

Finalidad de los ordina- riatos militares: la atención IGLESIA VISIBLE, 34 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 7 Finalidad de los ordina- riatos militares: la atención religiosa de los fieles vinculados al ejército de una nación. Cuentan con un Ordinario y un presbiterio propio.

IGLESIA VISIBLE, 35 IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES, 8 Las prelaturas personales están contempladas en CIC 294-297, y se rigen por unos estatutos otorgados a cada una por la Santa Sede, que definen su finalidad. Están para llevar a cabo especiales labo- res pastorales o apostólicas, una mejor distribución del clero, etc.. - Pueden ser de ámbito regional, nacional o internacional. - Toda prelatura personal tiene como Ordinario propio a un Prelado, y cuenta con un presbiterio de clérigos seculares. - Cabe que haya laicos incorporados a ella para participar en el fin apostólico determinado en los estatutos.