Lección 10 para el 7 de marzo de 2015

El texto inspirado nos ayuda a descubrir qué hay «detrás de la máscara»; qué se esconde detrás de las apariencias; detrás de aquello que nuestros ojos no pueden ver.

«Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra [gloria] del rey es escudriñarlo. Para la altura de los cielos, y para la profundidad de la tierra, y para el corazón de los reyes, no hay investigación» (Proverbios 25:2-3)

«En la palabra de Dios hay profundos misterios que las mentes que no están ayudadas por el Espíritu de Dios serán incapaces de descubrir. También hay insondables misterios en el plan de la redención que las mentes finitas jamás podrán comprender. Los jóvenes inexpertos deberían ejercitar sus mentes y sus capacidades para poder entender los asuntos que son revelados… Cuando hayan recibido la luz y hagan un uso práctico de ella estarán listos para dar un paso adelante… Ninguno es demasiado joven o demasiado viejo para aprender en esta escuela prestando diligente atención a las lecciones que enseña el divino Maestro» Elena G. de White, Testimonios para la iglesia, tomo 4, p. 436

¿Por qué repite el necio su necedad? «Como perro que vuelve a su vómito, así es el necio que repite su necedad. ¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él» (Proverbios 26:11-12) ¿Por qué repite el necio su necedad? ¿Por qué repetimos nuestros propios errores? Aunque muchas veces repetimos nuestros errores a causa de nuestra debilidad, este versículo nos habla del que cree que hace lo correcto cuando yerra; el ciego espiritual. La única manera de no volver a nuestro «vómito» es estudiar la Palabra, para que el Espíritu Santo nos muestre en qué estamos equivocados y en qué momento estamos haciendo lo correcto. Pero para poder aprender, debemos dejar el orgullo y no ser sabios «en nuestra propia opinión». El que se cree sabio nunca aprenderá. El necio (o simple) puede dejar de serlo si está dispuesto a aprender.

«Dice el perezoso: El león está en el camino; el león está en las calles. Como la puerta gira sobre sus quicios, así el perezoso se vuelve en su cama. Mete el perezoso su mano en el plato; se cansa de llevarla a su boca. En su propia opinión el perezoso es más sabio que siete que sepan aconsejar» (Proverbios 26:13-16) Observemos las «cualidades» del perezoso:

Como el que enloquece, y echa llamas y saetas y muerte, tal es el hombre que engaña a su amigo, y dice: Ciertamente lo hice por broma» (Proverbios 26:18-19) Cuando un «amigo» te quiere engañar y lo descubres, se excusa diciendo «lo hice por broma». Sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso, cesa la contienda. El carbón para brasas, y la leña para el fuego; y el hombre rencilloso para encender contienda » (Proverbios 26:20-21) Si el que crees tu amigo te habla mal de un amigo suyo, ten por seguro que a él le hablará mal de ti. Como escoria de plata echada sobre el tiesto son los labios lisonjeros y el corazón malo. El que odia disimula con sus labios; mas en su interior maquina engaño. Cuando hablare amigablemente, no le creas; porque siete abominaciones hay en su corazón» (Proverbios 26:23-25) Estos «amigos» que te hablan con palabras bonitas para estar a bien contigo, pero en su corazón te desprecian, son en realidad enemigos disfrazados de amigos.

¿Cuáles son «las heridas del que ama»? «Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto. Fieles son las heridas del que ama; pero importunos los besos del que aborrece» (Proverbios 27:5-6) ¿Cuáles son «las heridas del que ama»? Cuando un amigo reprende con amor a otro, mostrándole sus errores, produce una herida; parecen palabras de un enemigo. Pero estas heridas son provechosas, fieles (del hebreo «amén», así sea), capaces de salvar el alma. Al sanar, la amistad saldrá fortalecida. «Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su amigo» (Proverbios 27:17) Como el hierro de la lima, o del martillo, afila la hoja de hierro, la amistad se fortalece mediante la ayuda mutua y la confrontación de las ideas.

«El estar de acuerdo con el transgresor en lugar de mostrarle fielmente sus errores, tiende a anular la distinción entre el bien y el mal. Tal curso de acción nunca se origina en una amistad real» Elena G. de White, Exaltad a Jesús, 26 de octubre

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