ORIGEN E INICIOS DE LA FIOSOFIA EN GRECIA UNIDAD II ORIGEN E INICIOS DE LA FIOSOFIA EN GRECIA

CAPITULO 2: LOS GRIEGOS

LOS PRESOCRATICOS Históricamente, la filosofía se inicia a finales del siglo VII y principios del VI a.c. Se fue dando el proceso de Helenización, mediante el cual se adopta la cultura y hábitos de los griegos. La situación geográfica de la península griega propicio la creación de ciudades – estado; es decir, que cada una de las ciudades griegas se consideraba independiente pues tenían su propio gobierno, leyes, ejercito y recursos.

DEL MITO A LA FILOSOFIA MITO: Conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses. Especialmente escritos de Homero y Hesíodo. CARACTERISTICAS DEL MITO: * Explicación total de la realidad. * Respuesta a los principales enigmas del universo. * Era una actitud intelectual que servía de base a todas las explicaciones sobre el hombre, mundo, organización social.

OTRAS CARACTERISTICAS DEL MITO Todos los sucesos o fenómenos dependen de la voluntad de un Dios; por eso son arbitrarios, dependen de sus caprichos. Existe una fuerza abstracta: el destino. Es algo ineludible. El elemento destino, con su fuerza de necesidad vino a ser el eslabón entre mito y logos. Pues cambia la idea de arbitrariedad por la de necesidad. De la idea de necesidad se pasó a la idea de que aún en los cambios de la naturaleza debe haber algo permanente.

PROBLEMA DE LA PHYSIS O ARJE PRIMER PROBLEMA QUE PREOCUPO A LOS FILOSOFOS GRIEGOS PHYSIS (GRIEGO) - NATURA (LATIN) = NATURALEZA. PALABRA GRIEGA ARJE = PRINCIPIO ¿Cuál es el principio de donde proceden todas las cosas cuando empiezan a existir y a donde regresan cuando se disuelven?

SOLUCIONES FISICAS TALES DE MILETO: Iniciador de la Filosofía. El primero en preguntarse sobre el origen y principio de las cosas. El agua es el primer principio porque: * La tierra descansa en agua. * La humedad alimenta todas las cosas. * Lo caliente procede del agua. * Las semillas de todo son húmedas y necesitan lo húmedo. * Todas las cosas están llenas de dioses (espíritus).

ANAXIMENES DE CIRCA * ES EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS. TIENE DOS CARACTERISTICAS: TRANSFORMABLE E INFINITO. SE CONVIERTE EN DISTINTAS SUSTANCIAS POR DILATACION Y CONDENSACION. COMPARA EL AIRE (PNEUMA) COMO EL ALIENTO O SOPLO QUE SOSTIENE NUESTRA EXISTENCIA. ES UNA TEORIA DE LA EVOLUCION.

SOLUCIONES METAFISICAS ANAXIMANDRO DE MILETO INDETERMINADO (POR ESO PUEDE RECIBIR DETERMINACIONES IN FINITO (NO SE AGOTA) FUENTE DE JUSTICIA Y GOBIERNO.(CONDUCE LOS MOVIMIENTOS PROCEDENTES DE ÉL). DINAMICO EN SI MISMO POR CONTENER LA OPOSICION DE CONTRARIOS. APEIRON

LOS PITAGORICOS ESCUELA FUNDADA POR PITAGORAS A FINALES DEL SIGLO V A.C. FUE UNA ESCULEA DE CARÁCTER RELIGIOSO, CIENTIFICO Y FILOSOFICO. LOS NUMEROS CONSTITUYEN LA NATURALEZA MISMA DEL UNIVERSO: MULTIPLES COMPORTAMIENTOS Y PROPIEDADES DE LOS SERES SE PUEDEN FORMULAR MATEMATICAMENTE. LO PAR Y LO IMPAR, PROPORCION Y MEDIDA DE CADA SER. TETRAKTIS: FUENTE Y RAIZ DE LA ETERNA NATURALEZA; LOGOS DEL UNIVERSO, DE LO ESPIRITUAL, DE LO CORPORAL. 1+2+3+4 = 10. UNIVERSO ENTERO UNA COMBINACION ARMON ICA DE NUMEROS COMO LO ES LA MUSICA.

DEVENIR, LOGOS Y OPOSICION HERACLITO DE EFESO DEVENIR, LOGOS Y OPOSICION 1. SABIO ES ESCUCHAR, NO A MI, SINO A MI LOGOS, Y CONFESAR QUE TODAS LAS COSAS SON UNA. 2. AUNQUE ESTE LOGOS SEA SIEMPRE VERDADERO, LOS HOMBRES SON INCAPACES DE COMPRENDERLO ANTES DE OIRLO Y DESPUES DE HABERLO OIDO; PUES AUNQUE TODO SUCEDE DE ACUERDO CON EL LOGOS, PARECE COMO SI LOS HOMBRES NO SE DIERAN CUENTA DE ELLO. 20. ESTE MUNDO QUE ES EL MISMO PARA TODOS , NO HA SISO HECHO NI POR LOS DIOSES, NI POR LOS HOMBRES, PUES FUE SIEMPRE, ES AHORA Y SERA SIEMPRE UN FUEGO ETERNAMENTE VIVO, QUE SE ENCIENDE SEGÚN MEDIDAS Y SE APAGA SEGÚN MEDIDAS.

FRAGMENTOS: HERACLITO DE EFESO 22. TODAS LAS COSAS SON TRASFORMACIONES DEL FUEGO Y EL FUEGO TRANSFORMACION DE TODAS LAS COSAS, COMO EL ORO DE LAS MERCANCIAS Y LAS MERCANCIAS DEL ORO. 41-42 NO PODRAS EMBARCAR DOS VECES EN EL MISMO RIO PUES NUEVAS AGUAS CORREN SIEMPRE TRAS LAS AGUAS. 44. LA GUERRA ES EL PADRE TY EL REY DE TODAS LAS COSAS; A UNOS LOS HA HECHO DIOSES Y A OTROS HOMBRES, A UNOS ESCLAVOS Y A OTROS LIBRES. 45. LOS HOMBRES NO SABEN COMO LO QUE VARIA COINCIDE CONSIGO MISMO, PUES HAY UNA ARMONÍA DE TENSIONES OPUESTAS COMO LAS DEL ARCO Y DE LA LIRA. 46. LO OPUESTO ES LO QUE NOS CONVIENE. 62. DEBEMOS SABER QUE LA GUERRA ES COMUN A TODOS, QUE LA LUCHA ES JUSTICIA Y QUE TODAS LAS COSAS NACEN Y MUEREN POR LA LUCHA.

PRIMER METAFISICO DE LA FILOSOFIA PRIMER METAFISICO DE LA FILOSOFIA * LO UNICO QUER PODRÍA DECIRSE DE LAS COSAS EN GENERAL, OSEA, DE LO REAL, ES QUE ES, QUE ES SER. * EL SER ES Y ES NECESARIO QUE SEA; EL NO-SER NO ES Y ES IMPOSIBLE QUE SEA. * EL SER ES: _ UNICO: SOLO EXISTE EL SER _ INCREADO: DE LO CONTRARIO , TENDRÍA QUE PROCEDER DEL NO-SER. _ INMOVIL O INMUTABLE: PARA QUE SE PUDIERA MOVER SE NECESITARIA QUE HUBIERA NO-SER. _INDIVISIBLE: CONTINUO _INFINITO: ES DECIR ETERNO. PERO FINITO EN SU EXISTENCIA INDIVIDUAL POR ESTAR LIMITADO Y PERFECTO EN SU SER.

ZENON DE ELEA (490 – 420 A.C) DIALECTICO DE LA ESCUELA ELEATICA. DEFEN DIO LAS TEORIAS DE PARMENIDES CON SUS CELEBRES APORIAS. APORIA: ES UN RAZONAMIENTO DONDE , A PARTIR DE ALGO EN APARIENCIA EVIDENTE, SE DEDUCE UNA CONCLUSION MAMIFIESTAMENTE FALSA. * EL ATLETA QUE QUIERE ATRAVESAR EL ESTADIO Y NISIQUIERA LLEGA A LA MITAD. * EL VELOCISIMO AQUILES QUE NO PUDO ALCANZAR A LA TORTUGA * EL DE LA FLECHA, QUE AL SER DISPARADA, NO SE MUEVE Y SIN EMBARGO DA EN EL BLANCO.

SOLUCIONES PLURALISTAS EMPEDOCLES (495-455 a.C) FRAGMENTOS DEL POEMA DE LA NATURALEZA: 6. Aprende primero las cuatro raíces de todas las cosas: Zeus que brilla, Hera que da vida, Hedoneo y Nestis cuyas lágrimas son una fuente de vida para los mortales. 8. Y yo diré otra cosa. No hay nacimiento de las cosas que perecen , ni cesación para ellas de la funesta muerte, sino sólo mezcla e intercambio de lo que ha sido mezclado. La sustancia es un nombre dado a estas cosas por los hombres. 16. Pues así como ellos (odio y amor) fueron antes, así también serán después y nunca según me parece, estará el tiempo ilimitado privado de ese par. 17. En cierto momento el uno nace de lo múltiple; en otro se separa de él y el uno se convierte en lo múltiple - fuego, agua, tierra y aire poderoso en altura--.

ANAXAGORAS (500 – 428 a.C) LEAMOS ALGUNOS FRAGMENTOS DE ESTE FILOSOFO: * 1. Todas las cosas estaban reunidas, a la vez infinitas en número y en pequeñez, por lo pequeño también es infinito. 3. No hay un último grado de pequeñez entre lo que es pequeño , porque siempre hay algo más pequeño, pues es imposible que lo que es deje de ser por división. 11. En cada cosa hay una porción de todo lo demás, excepto el nous (mente), y hay algunas cosas en las que también hay Nous. 13. Y cuando el nous comenzó a mover las cosas, se produjo una separación de todo lo movido y en tanto que el nous lo puso en movimiento, todo fue separado. 17. Los helenos siguen un uso equivocado cuando hablan del nacer y del perecer, pues nada nace o perece, sino que todo es mezcla y separación de las cosas que son.

DEMOCRITO (CIRCA 460-370 a.C) LA CAUSA MATERIAL DE TODAS LAS COSAS SON LOS ATOMOS , AUNQUE EN SENTIDO ESTRICTO, MAS BIEN DEBEMOS RECONOCER LO LLENO Y LO VACIO COMO PRINCIPIOS ULTIMOS DE LA REALIDAD. SER = LO LLENO = ATOMOS NO-SER= VACIO= ESPACIO. ATOMOS= SON LAS PARTICULAS MAS PEQUEÑAS QUE PUEDAN DARSE EN LOS CUERPOS, LOS CUALE SPOR SER LAS ÚLTIMAS, SON INDIVISIBLES, INMUTABLES, INFINITAS EN NUMERO, Y ESTAN DISPERSAS EN EL ESPACIO VACIO.