Israel “Historia” “Sagrada”

Cronología (tentativa) de Israel según la Biblia 1850: migración de Abraham de Ur (Caldea) hacia Canán c. 1700: Jacob (nieto de Abraham ) y sus 12 hijos emigran a Egipto Esclavitud de los hebreos en Egipto c. 1250: los hebreos logran huir de Egipto. Alianza en el desierto. c. 1250-1210: permanencia en el Sinaí. c. 1210: entrada en un solo grupo a Canaán. Conquista de la tierra. c. 1010: David sube al trono

Según la Biblia, el relato que contiene la historia de la relación entre Israel y Yhwh, los hechos se sucedieron como sigue: c. 1850, migración de Abram (de Ur hasta Canaán). Lo hace movido por su dios. Dios le promete: 1. tierra, 2. descendencia y 3. un gran nombre. (Gn 12,1-3)

A los 100 años, engendra a Isaac. Isaac engendra a Esaú y Jacob/Israel. Jacob es padre de 12 hijos (de cuatro mujeres diferentes). Hacia el 1700, por hambruna, emigran a Egipto (70 personas). Son bien recibidos por su hijo José.

Llega un nuevo rey (Faraón) en Egipto que no sabe nada de José decide aniquilar a los hebreos (fracasa). los somete a una cruel esclavitud (Ex 2,8-22). En tiempo de Ramsés II (1290-1224), Yhwh envía a Moisés a liberar a Su pueblo. 600.000 (!) hebreos consiguen escapar de la esclavitud (c. 1250) (Ex 3,1—4,17; 6,2—13). La salida es difícil: resistencia de Faraón: 10 plagas contra Egipto, “milagro” en el mar de las Cañas: Israel cruza entre dos murallas de agua hacia la libertad y los ejércitos de Faraón son derrotados.

Alianza entre Yhwh e Israel (Ex 24,3-11): A los 40 días: teofanía en el monte Sinaí/Horeb (de ubicación incierta). (Ex 19,1.16-20) Alianza entre Yhwh e Israel (Ex 24,3-11): Alianza: un pacto con promesas y obligaciones mutuas Yhwh entrega su Ley a Israel (el Decálogo y todos los códigos legales). En el desierto comienza a practicarse el culto a Yhwh.

Centralidad del Éxodo: En la Biblia la experiencia de fe va ligada siempre a la relación justa con el hermano, el prójimo. La predicación profética denuncia lo que se opone a esta experiencia fundante: Actualizar, revivir, lo que ocurrió en Egipto: de la servidumbre al servicio. En el Nuevo Testamento, Jesús lleva esta experiencia hasta el extremo, de modo que se trata, en adelante, de actualizar la persona y el proyecto de Jesús (que la propia vida sea alimento para la vida de los demás).

Rebeldía e infidelidad En castigo, ninguno de los salidos de Egipto verá la tierra prometida: 40 años en el desierto (Ex 16; 17,1-7; 32—33; Lv 10; Nm 13—14; etc). Poco antes de entrar en la tierra, en Moab (Trasjordania), renuevan la Alianza. Moisés insiste, en su discurso, en que 1. Israel es un pueblo 2. que ha hecho alianza con un solo Dios (Yhwh), 3. tiene un solo santuario (Jerusalén), 4. habita una tierra dada por Dios. (puras retroproyecciones)

Esta vuelta toma unos 650 años.

Josué sucesor de Moisés. Alianza (monolatría). Dirige la conquista de Canaán: Israel forma un gran ejército que, ‘como un solo hombre’, toma posesión de la Tierra Prometida.

En resumen… “1. Mi padre era un arameo errante. 2. Bajó a Egipto y 3. se estableció allí como extranjero con poca gente; 4. allí llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa. 5. Los egipcios nos maltrataron, nos oprimieron y nos impusieron dura esclavitud. 6. Entonces clamamos al Señor (Yhwh), Dios de nuestros antepasados, 7. y el Señor escuchó nuestra voz y vio nuestra miseria, nuestra angustia y nuestra opresión. 8. El Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte y brazo poderoso en medio de gran temor, señales y prodigios; 9. nos condujo a esta tierra, que mana leche y miel”. (Dt 26,5-9)

Los Jueces: durante dos siglos (c. 1200–1000) Las tribus llevan vida autónoma. Surgen líderes carismáticos para tiempos de emergencia. Amenaza filistea → un ejército permanente → monarquía (aceptada por unos, rechazada por otros). De Saúl a David, siervo de Dios (alianza y promesa de dinastía) En David se llega a un solo reino de 12 tribus.

Problemas con esta ‘historia sagrada’: Prejuicios: “La Biblia dice la verdad”. (basado en la fe) “Para ser verdaderos, los relatos bíblicos tienen que ser ‘históricos’.” (infundado) “Sólo los relatos históricos son reales, los demás tipos de relato son puro mito”. (id.) “Un relato histórico es lineal” (id.) Pero El relato “histórico” que ofrece la Biblia tiene muchas contradicciones. Por ejemplo:

José y sus hermanos (Gn 37ss) Deciden deshacerse de él echándolo a un pozo. Rubén lo defiende. Lo sacan del pozo para venderlo a unos comerciantes madianitas. Los madianitas lo venden en Egipto. Deciden matarlo para deshacerse de él. Judá lo defiende de la muerte. Lo venden a unos comerciantes ismaelitas. Los ismaelitas lo venden en Egipto.

Moisés no entró en Canaán Al salir de Egipto, el pueblo se mostró infiel. Ywhw castigó al pueblo: nadie de la primera generación entrará en Canaán. Moisés también recibió ese castigo. Dt 1,34-38 Falta de agua en el desierto. Protesta contra Yhwh. Orden a Moisés: que hable a la roca para conseguir agua. Moisés la golpeó. Castigo: no entrar a la tierra prometida. Nm 20

Conquista de la tierra prometida Libro de Josué Las doce tribus for- man un solo ejército. Están al mando de un solo hombre (Josué) La conquista es inmediata, total, aniquiladora. Josué reparte las tierras, por sorteo. Libro de los Jueces Las doce tribus no están unificadas. No existe una conducción central. La conquista es lenta e irregular. No destruyen a los cananeos. Las tierras se reparten de diversos modos.

Origen de la monarquía Voluntad de Dios Resignación de Dios El pueblo clama ante el daño filisteo. Yhwh escucha el clamor y responde: Unge a Saúl (por medio de Samuel) Con la misión de liberar al pueblo de manos de los filisteos. 1Sm 9,15—10,16 Resignación de Dios El pueblo pide nuevos guías, los que hay están corruptos. Yhwh lo acepta, haciendo ver que: + no es lo que quiere + el futuro será malo El rey (Saúl) es elegido por suertes. 1Sm 8,1-22; 10,17-24

David y Saúl David adulto David niño David mercenario Es un trovador en la corte y también escudero de Saúl. 1Sm 16,14-23 Acompaña a Saúl en la guerra. Derrota a Goliat. 1Sm 17,1-11.32-53 David niño David es un pastor, el menor de sus hermanos. Sale con sus hermanos a luchar contra los filisteos. Ahí conoce a Saúl. 1Sm 17,12-30.55—18,5 David mercenario Luego de luchar a favor de Saúl, lo hace por los filisteos. 1Sm 27

¿Cómo leer esos textos? + Leemos una sobre-re-interpretación, no una crónica (IBI § 7). No hay reconstrucción. +Pre-juicio fundamental: allí estaba Dios actuando: Se narra la acción de Dios en la historia. + Transmisión oral, no hay acceso ‘directo’ a los ‘datos duros’. + Muchos relatos (AT y NT) son retro-proyección de convicciones posteriores. (esta verdad de ‘ahora’ era verdad ‘entonces’, pero ‘entonces’ no lo sabían).