Invención de la nación: selección de memorias y olvidos para construir un pasado común aglutinador de todos los sectores sociales Grupo del Olimpo: articularon un proyecto cultural basado en las nociones de Orden y Progreso Civilizar al país según los cánones del progreso capitalista Modelo civilizatorio e higienista arremetió contra la cultura popular que todavía guardaba solidaridades sociales y prácticas culturales de raigambre colonial o premoderna, que van a ser consideradas como un “lastre” para el progreso
Convertir a campesinos y artesanos en ciudadanos saludables, higiénicos, instruidos, patriotas, respetuosos de la ley, fieles a la ideología liberal y emprendedores hombres que ascenderían socialmente en virtud de sus méritos individuales: self made man Identidad nacional buscaba afianzarse por encima de las identidades locales y regionales Pretendida homogenización de la cultura Ideal cultural de la élite: Francia e Inglaterra A partir de su propia enajenación cultural debían construir un proyecto propio y autónomo
Según el ideal liberal la civilización y la cultura reside en loas ciudades San José: ciudad por excelencia que representaba el carácter progresista, “culto” y cosmopolita de la nación costarricense Ideal a seguir por los pueblos y regiones “atrasadas” Instituciones, monumentos, estatuas, el primer barrio burgués (Amón) Identidades se construyen a partir de la comparación del “yo” con el “otro” El “yo” de los liberales (“nosotros” los costarricenses): Valle Central
Los “otros”: Hasta los años cincuenta del siglo XX quienes se encontraban fuera del Valle Central. Más tarde los centroamericanos o los nicaragüenses Desconocimiento de la heterogeneidad ética y cultural del país Construcción de parques y espacios públicos: vehículo de transmisión de los valores burgueses, etiquetas identitarias y a la vez expresiones de dichos valores y etiquetas Forma de control social por la morigeración de las costumbres de los sectores subalternos
Contradicción: espacios de sociabilidad como signos del poder simbólico de las élites, pero al que no tenían acceso los destinatarios finales de ese discurso de poder (los sectores populares) (Teatro, parques y otros espacios estaban destinados para el esparcimiento y disfrute de los sectores acomodados) Construcción de un “paisaje nacional” al noreste de la ciudad de San José Espacio físico con el que se quería representar al país en su conjunto
Procesos de urbanización- proletarización Revisión del modelo liberal de cultura llevada adelante por grupos críticos al liberalismo y/o excluidos del proyecto nacional Grupo de intelectuales surgidos bajo la cobija del proyecto liberal pero con un proyecto alternativo Presencia cada vez más consciente de sí misma y organizada de los sectores populares Il quarto stato (El Cuarto Estado), por Giuseppe Pellizza da Volpedo (1901)
Roberto Brenes Mesén, Joaquín García Monge, Omar Dengo, José María Zeledón, Solón Núñez, Luis Cruz Meza, Carmen Lyra… Artesanos y obreros: cultura propia, consciencia de clase en formación Heterogeneidad ideológica: entre el liberalismo y el socialismo utópico Prensa y educación: vías para alcanzar los objetivos del movimiento obrero Nuevo modelo de sociedad Sesgo antirevolucionario
Artesanos empresarios y artesanos asalariados: extremos en un mundo sociolaboral heterogéneo Industrialización incipiente: artesanos asumieron el rol del cambio social y la creación de una conciencia de clase Proceso inacabado y de alcance limitado: presencia de propietarios que se autoasumían como representantes de la clase trabajadora Lucha de clases: no era promovida incluso por los sectores más radicales
Barrios obreos Segregación socioespacial Jerarquización del espacio Mutualidades y cooperativas Presión del librecambismo y la división internacional del trabajo Artesanos-empresarios: Barreras arancelarias que estimularan la industria y la manufactura locales Actores sociales con intereses distintos Artesanos empresarios: no les convenía la producción colectiva: competencia
Más bien buscaban el estatismo, el nacionalismo económico y el establecimiento de medidas proteccionistas que estimularan y permitieran la supervivencia de su actividad económica frente al influjo de las manufacturas importadas Inexistencia de una legislación laboral Indefensión del trabajador y a la vez dificultad de los sectores dominantes para ilegalizar las huelas y movilizaciones sociales Grupos conservadores: simplificación de loa política, como ocurriría con posterioridad durante la guerra fría
Movimiento obrero-artesanal: ecléctico y diverso Conciencia de clase: lenta conformación y limitada en sus alcances prácticos Socialismo reformista: cercano o directamente vinculado a los partidos políticos tradicionales Anarquismo: sindicatos, abstencionismo Mayor conciencia de clase
San José Mediados del Siglo XIX. La actual Avenida Central hacia el este, al pie de Cuesta de Moras. Es la más antigua fotografía conocida de San José. Fuente:
Avenida 2da La Avenida 2da. hacia el oeste
Avenida Central La Avenida Central (Fernández Güell) hacia el oeste, casi en la esquina con la calle 2 Fuente:
Estación del Atlántico El viejo edificio que acogió a la terminal del ferrocarril en San José, hasta el año de 1907, en que se levantó el que actualmente existe
Cuesta de Moras Nótese el empedrado de la calle y su forma particular para lograr un buen drenaje de lluvias. A la izquierda están los muros de la residencia del Lic. Mauro Fernández, hoy Museo Nacional.
Avenida de las Damas (Avenida 3a) A la izquierda está el Parque Nacional, recién abierto como plaza; a la derecha se encuentra hoy el edificio de la Biblioteca Nacional. Hacia el oeste sigue la fábrica nacional de licores, de la que se ve el portón del lado sureste. La casa principal fue originalmente la residencia del presidente Tomás Guardia, construida en la década de , la que entre 1920 y 1978 fue la casa presidencial.
Estación del Atlántico
Barrio Otoya (1922)
Paseo Colón (1899) Vista al oeste en su confluencia con la calle 14Costado
El Torreón (1944) Antiguo Museo y Observatorio Nacional en calle 7 entre avenidas 4 y 2 (actual edificio de la Caja)
Casa Presidencial
Almacén "Librería e Imprenta Sauter"
Paseo Colón (1899) Vista al oeste en su confluencia con la calle 14Costado
La Soledad (1898) Intersección de la calle 9 con la avenida 4 (actual Plazoleta de la Soledad)
Congreso Nacional Interior del edificio del Congreso Nacional (actual Banco Central)
Puerto Limón
Avenida Central, San José, 1919