EL VIAJE DEL HEROE

El viaje mítico Del héroe Sin temor a equivocarnos podríamos definir el viaje del héroe como la lucha contra el sueño del hombre dormido, contra el olvido de sí o la oscuridad.

ORIGEN Las grandes tradiciones, las antiguas literaturas, las mitologías y las religiones han tratado el tema del viaje. El viaje ha forjado héroes y heroínas desde tiempos inmemoriales. Estos viajes han sido considerados como viajes iniciáticos, es decir que acarrean una transformación y un aprendizaje para quien los realiza. La persona es iniciada en el uso de potenciales interiores que no sabía que tenía.

El viaje mítico Se centra en un personaje ya iniciado como héroe o que a través del viaje se convierte en héroe. El ARQUETIPO DEL HÉROE

¿HÉROE? - Personaje que encarna los rasgos claves valorados por una cultura. - Posee las habilidades y virtudes para enfrentar obstáculos que le permiten llevar a cabo grandes hazañas. - También posee defectos, es decir, se muestra su dimensión humana.

Su sentido o búsqueda es el Rito de Iniciación por el cual el héroe supera una prueba que le permitirá adquirir un nuevo estado, ya sea madurez, liderazgo, beneficios para su comunidad, etc. Recurrente: Mitos grecolatinos (Ej: Mito de Teseo) Epopeyas (Ej: La Odisea) Cantares de gesta (Ej: Mio Cid) Novelas (Ej: El Quijote, El Hobbit)

ARQUETIPOS COMUNES: Héroe: el personaje que más se sacrifica. Mentor: figura positiva que ayuda al héroe o lo entrena. Guardián del umbral: el que no permite al héroe acercarse a su meta, puede ser antagonista o enemigo. Heraldo: el que le anuncia al héroe que debe iniciar su lucha. Camaleón: un personaje que no tiene carga estable puede ser negativo o positivo dependiendo. La Sombra: es todo lo negativo o contrario al héroe. Aliados: figuras positivas parte de la personalidad del héroe. El bufón o truhán (tramposo, chistoso): puede ser positivo o negativo, es el responsable de alivianar el ambiente cuando se pone pesado.

Etapas del viaje mítico

I. Iniciación Existe un evento que hace necesaria la aparición de un héroe. Aparecerá una nueva y desconocida realidad para el héroe.

1. Mundo Ordinario: Se presenta el personaje y su contexto 2. El llamado a la aventura: Al personaje se le presenta un problema, dificultad o un desafío 3. Rechazo de la llamada: El héroe duda o tiene miedo de aceptar la aventura 4. Encuentro con el mentor o ayuda sobrenatural: Un personaje lo incita a aceptar el llamado, lo informa y entrena para el desafío 5. Cruce del primer umbral: Entra al mundo desconocido

II.Camino de pruebas El héroe encontrará múltiples aventuras y obstáculos que deberá afrontar. Lo que está en peligro es probarse uno mismo, y a lo largo de la vía las pruebas el héroe reconoce su naturaleza y espiritual verdadera.

6. Encuentro con la Diosa: encuentro con una mujer (diosa, bruja, hada, etc.) que le ayudará en su travesía y aventuras. Intenta retener al héroe, ofreciéndole diversos dones. 7. Inmersión a la cueva profunda o al vientre de la ballena Fase en que el personaje se prepara para la batalla central. Simboliza el adentrarse en su propio inconsciente y luchar con sus propios demonios internos. 8. Prueba difícil: El personaje enfrenta sus temores y a la muerte

III. Regreso 9. Recompensa y negativa al regreso: El héroe disfruta de los primeros beneficios. Puede ser algo material o las enseñanzas que le ha dejado el viaje, lo cual lo hará dudar, si quedarse en aquel lugar o emprender el viaje de regreso. 10. El camino de regreso: Vuelve a su mundo 11. La resurrección: Salida a la superficie. 12. El retorno con la recompensa

Simbología psicoanalítica del Viaje Mítico Visto como un esquema en este camino encontramos distintos estadios diferenciables: A. La niñez del héroe: el estado simbiótico. B. La partida y transformación en adulto: maduración y desarrollo de la personalidad. C. El proceso de iniciación: la apertura hacia el mundo y la sociedad. D. El objetivo o meta del viaje: renacimiento-redención-totalidad. La conciencia de la unidad de todas las cosas= SABIDURÍA – LIBERTAD – FELICIDAD.

Joseph Campbell “La primera función de una mitología – mitos y rituales, cánticos sagrados y danzas ceremoniales – consiste en despertar en el hombre el temor y el asombro, e iniciarlo en el inescrutable misterio del ser”