La Vida de El Buda Parte – 1. La Vida de El Buda Birth Early years Renunciation After Enlightenment.

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1 La Vida de El Buda Parte – 1

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3 La Vida de El Buda Birth Early years Renunciation After Enlightenment

4 La Vida de El Buda Nacimiento Early years Renunciation After Enlightenment

5 La Vida de El Buda Nacimiento Años tempranos Renunciation After Enlightenment

6 La Vida de El Buda Nacimiento Años tempranos Renunciación After Enlightenment

7 La Vida de El Buda Nacimiento Años tempranos Renunciación Tras Su Iluminación

8 La Vida de El Buda Deberíamos tratar de discernir entre: Facts Legends Symbolism This will avoid confusion and allow us to better understand the Buddha and His teachings.

9 La Vida de El Buda Deberíamos tratar de discernir entre: Hechos Legends Symbolism This will avoid confusion and allow us to better understand the Buddha and His teachings.

10 La Vida de El Buda Deberíamos tratar de discernir entre: Hechos Leyendas Symbolism This will avoid confusion and allow us to better understand the Buddha and His teachings.

11 La Vida de El Buda Deberíamos tratar de discernir entre: Hechos Leyendas Simbolismo This will avoid confusion and allow us to better understand the Buddha and His teachings.

12 La Vida de El Buda Deberíamos tratar de discernir entre: Hechos Leyendas Simbolismo Ello evitará confusiones y nos permitirá entender mejor al Buda y Sus Enseñanzas.

13 Nacimiento Buda significa “El Despierto” ó “El Iluminado”.

14 Nacimiento Buda significa “El Despierto” ó “El Iluminado”. Ello no es un nombre sino un término para describir a alguien que ha alcanzado la iluminación– “Bodhi”.

15 Nacimiento Buda significa “El Despierto” ó “El Iluminado”. Ello no es un nombre sino un término para describir a alguien que ha alcanzado la iluminación– “Bodhi”. Siddhattha Gotama :

16 Nacimiento Buda significa “El Despierto” ó “El Iluminado”. Esto no es un nombre sino un término para describir a alguien que ha alcanzado la iluminación– “Bodhi”. Siddhattha Gotama : Siddhattha es el nombre propio y significa “deseo concedido”. Gotama es el apellido familiar.

17 Nacimiento Buda Sakyamuni :

18 Nacimiento Buda Sakyamuni : Sakya es el nombre del clan y también el nombre de la región donde El Buda nació. Muni significa sabio.

19 Nacimiento Buda Sakyamuni : Sakya es el nombre del clan y también el nombre de la región donde El Buda nació. Muni significa sabio. Por lo tanto, Sakyamuni significa sabio del clan Sakya. Buda Sakyamuni simplemente denota al Buda de nuestra era presente.

20 Nacimiento Un Bodhisattva es un ser que está dedicado a—y encauzado hacia—la iluminación. En Budismo Theravada este término se usa sólo para los Budas antes de que alcanzan su iluminación.

21 Nacimiento Un Bodhisattva es un ser que está dedicado a—y encauzado hacia—la iluminación. En Budismo Theravada este término se usa sólo para los Budas antes de que alcanzan su iluminación. El término Bodhisattva tiene una connotación diferente en Budismo Mahayana, donde hay muchos Bodhisattvas, o seres que han postpuesto su iluminación para ayudar a otros seres.

22 Nacimiento Los historiadores no están seguros acerca de la fecha exacta del nacimiento de Siddhattha Gotama--quien sería El Buda. Las estimaciones van desde el 566 a.de C. al 490 a. de C.

23 Nacimiento Los historiadores no están seguros acerca de la fecha exacta del nacimiento de Siddhattha Gotama--quien sería El Buda. Las estimaciones van desde el 566 a.de C. al 490 a. de C. Siddhattha Gotama nació en Lumbini, en el país Sakya, el cual era un pequeño protectorado o principalidad. Creció en la ciudad de Kapilavatthu—lugares todos hoy en día en el moderno Nepal.

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30 Nacimiento Su padre era el rey Suddhodana, jefe del clan Sakya y su madre la reina Maha Maya. Durante bastante tiempo, los reyes no tuvieron hijos.

31 Nacimiento Su padre era el rey Suddhodana, jefe del clan Sakya y su madre la reina Maha Maya. Durante bastante tiempo, los reyes no tuvieron hijos. La noche en que Siddhattha fue concebido, la reina soñó que un elefante blanco con seis grandes colmillos blancos entró en su lado derecho y nueve meses después nació El Bodhisattva.

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33 Nacimiento Cuando la reina Maya se quedó embarazada, partió de Kapilavatthu hacia el reino de su padre para el parto. Sin embargo, dio a luz de camino, en Lumbini.

34 Nacimiento Cuando la reina Maya se quedó embarazada, partió de Kapilavatthu hacia el reino de su padre para el parto. Sin embargo, dio a luz de camino, en Lumbini. Según la tradición, parió estando levantada, de pie, con el infante emergiendo del lado de su cuerpo.

35 Nacimiento Cuando la reina Maya se quedó embarazada, partió de Kapilavatthu hacia el reino de su padre para el parto. Sin embargo, dio a luz de camino, en Lumbini. Según la tradición, parió estando levantada, de pie, con el infante emergiendo del lado de su cuerpo. Ella murió poco después y su hermana, Maha Pajapati, quien estaba también casada con el rey, cuidó del bebé.

36 Nacimiento El infante comenzó a caminar dando siete pasos, con un lotus apareciéndose a sus pies con cada paso, y declaró que ése era Su último nacimiento.

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38 Simbolismo Un ejemplo es la Diosa Mahayana de la misericordia : Kuan Yin.

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41 Simbolismo Un ejemplo es la Diosa Mahayana de la misericordia : Kuan Yin. Las Once Cabezas simbolizan la habilidad de oír los llantos de todos los seres que sufren.

42 Simbolismo Un ejemplo es la Diosa Mahayana de la misericordia : Kuan Yin. Las Once Cabezas simbolizan la habilidad de oír los llantos de todos los seres que sufren. Los Mil Brazos simbolizan la habilidad de poder ir en ayuda de tantos seres.

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46 Nacimiento El infante comenzó a caminar dando siete pasos, con un lotus apareciéndose a sus pies con cada paso, y declaró que ése era Su último nacimiento. Ésta es, probablemente, una adición posterior en la historia, si bien puede tener el significado simbólico de que El Bodhisattva había cultivado con éxito los 7 Factores de la Iluminación en sus vidas pasadas.

47 Nacimiento Durante las celebraciones por el nacimiento, Asita, un asceta muy elevado, visitó el palacio y fue el primero en predecir que el infante sería un gran líder espiritual. On the 5th day after the birth, 8 renowned declared that he would be a Buddha only.

48 Nacimiento Durante las celebraciones por el nacimiento Asita, un asceta muy elevado, visitó el palacio y fue el primero en predecir que el infante sería un gran líder espiritual. Al quinto día del nacimiento, 8 renombrados hombres santos fueron invitados a la ceremonia. Examinando al infante, 7 de ellos predijeron que aquél sería, o un monarca o un Buda. Sólo 1 de ellos declaró, sin más, que sería un Buda.

49 Los Primeros Años El rey Suddhodana deseaba que su hijo fuese un monarca universal en lugar de un Buda.

50 Los Primeros Años El rey Suddhodana deseaba que su hijo fuese un monarca universal en lugar de un Buda. Por ello, le protegió de las realidades de la vida, construyéndole 3 palacios: uno para la temporada de calor, uno para la fría y uno para la de lluvias.

51 Early Years El rey Suddhodana deseaba que su hijo fuese un monarca universal en lugar de un Buda. Por ello, le protegió de las realidades de la vida construyéndole 3 palacios; uno para la temporada de calor, uno para la fría y uno para la de lluvias. El Bodhisattva se casó con su prima, la princesa Yasodhara, a la edad de 16 años. Vivieron una vida lujosa en sus tres palacios.

52 Los Primeros Años Según la leyenda, no se permitía que ni ancianos ni enfermos pudieran ser vistos por el príncipe. Incluso las hojas muertas caídas de los árboles eran rápidamente limpiadas para que él no pudiera verlas.

53 Los Primeros Años Según la leyenda, no se permitía que ni ancianos ni enfermos pudieran ser vistos por el príncipe. Incluso las hojas muertas caídas de los árboles eran rápidamente limpiadas para que él no pudiera verlas. Ello se debía a que el rey tenía miedo de que las duras realidades de la vida y la muerte llevaran al príncipe a renunciar al mundo y a tomar el camino espiritual en su lugar.

54 Los Primeros Años Pero, a pesar de los esfuerzos de su padre para mantenerle alejado de enfermos, ancianos y moribundos, los Devas se los mostraron al príncipe en sus visitas al pueblo.

55 Los Primeros Años Pero, a pesar de los esfuerzos de su padre para mantenerle alejado de enfermos, ancianos y moribundos, los Devas se los mostraron al príncipe en sus visitas al pueblo. Así, el príncipe renunció y dejó el palacio en la obscuridad de la noche, en su carro y con su carretero, mientras los Devas eliminaban todo ruido para que nadie se despertara.

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57 Los Primeros Años No obstante, es más que probable que el príncipe se hiciera consciente de tales verdades, y las contemplara, por sí mismo.

58 Los Primeros Años No obstante, es más que probable que el príncipe se hiciera consciente de tales verdades, y las contemplara, por sí mismo. Esa era una época en la que el abandono del hogar, para realizar búsquedas espirituales, formaba parte de la cultura india (Brāhmanes/ Śrama ṇ as).

59 Los Primeros Años No obstante, es más que probable que el príncipe se hiciera consciente de tales verdades, y las contemplara, por sí mismo. Esa era una época en la que el abandono del hogar, para realizar búsquedas espirituales, formaba parte de la cultura india (Brāhmanes/ Śrama ṇ as). Por ello, aunque la renuncia del príncipe fuera dolorosa para su familia, ello resultaba algo común.

60 Los Primeros Años Sutta Ariyapariyesana MN. 26 "

61 Los Primeros Años Sutta Ariyapariyesana MN. 26 “Así, más adelante—mientras aún era un joven de cabello oscuro—dotado con las bendiciones de la juventud en la primera etapa de la vida; an

62 Los Primeros Años Sutta Ariyapariyesana MN. 26 “Así, más adelante—mientras aún era un joven de cabello oscuro—dotado con las bendiciones de la juventud en la primera etapa de la vida; Mientras mis contrariados parientes enjugaban sus rostros con lágrimas;

63 Los Primeros Años Sutta Ariyapariyesana MN. 26 “Así, más adelante—mientras aún era un joven de cabello oscuro—dotado con las bendiciones de la juventud en la primera etapa de la vida; Mientras mis contrariados parientes enjugaban sus rostros con lágrimas; Me afeité mi barba y mi cabeza, vestí la túnica ocre y me encaminé, desde el hogar, hacia el ser un sin-techo.”

64 Los Primeros Años Dejando a su esposa y a su hijo Rahula, el príncipe comenzó así un deambular espiritual en busca de verdades sobre la existencia y de una forma de salir del sufrimiento de los ciclos sin fin de Samsara.

65 Los Primeros Años Dejando a su esposa y a su hijo Rahula, el príncipe comenzó así un deambular espiritual en busca de verdades sobre la existencia y de una forma de salir del sufrimiento de los ciclos sin fin de Samsara. De hecho, él se convirtió en uno de los Śrama ṇ as, los ascetas deambulantes o buscadores espirituales, comunes en la India de esa época.

66 Preparado por Miguel A. Piquero www.justbegood.net