Teorías Estructuralistas Antropología Estructural. Levi Strauss.

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1 Teorías Estructuralistas Antropología Estructural. Levi Strauss

2 Claude Levi Strauss Antropólogo francés, padre del estructuralismo moderno Etnólogo, descubridor de las estructuras invariantes entre etnias de distintas latitudes (América del Norte, del Sur, Asia y África) Sistemas de parentesco, mitos Oposición básica: Naturaleza / Cultura. Espontáneo / Normativo ¿Para qué sirve la cultura en estas instituciones, que espontaneidades naturales regula?) Matrimonio Política Sistema judicial

3 Levi Strauss: Sistemas de parentesco La cultura se organiza a partir de oposiciones la cultura se define por la aptitud del hombre para pensar las relaciones biológicas en la forma de sistemas de oposiciones Hombres propietarios / Mujeres apropiadas Mujeres apropiadas / Mujeres adquiridas Hermanas / Hijas Vínculos de alianza / Vínculos de parentesco Primos cruzados / Primos paralelos La adquisición del lenguaje es el origen de diversas formas de cultura

4 Levi Strauss: El Mito Estructuras básicas del pensamiento que han estado funcionando a lo largo de la historia y que, a pesar de las transformaciones, conservan sus características esenciales Dan respuesta a las interrogantes fundamentales que los seres humanos nos planteamos acerca de la vida y su sentido Proporcionan los instrumentos de conocimiento e interpretación de la realidad, orientan las formas que adopta el imaginario colectivo.

5 Tipos de Mito Mitos cosmogónicos Origen y tiempo cíclico Creación y perfección de los comienzos Mitos teogónicos Dioses y héroes Fundamentos de la cultura: moral, instituciones, tecnología Fundaciones: comunidad, nación, ritual Mitos escatológicos Fin de los tiempos. Lucha del bien contra el mal Destino último de los hombres y del universo

6 Dimensiones del mito Dimensiones a analizar (por equipo) Cognoscitiva Ontologica Psicológica y moral (hindú) Psicológica y moral (griego) Social y política (azteca) Social y política (egipcia) Para la Dimensión mítica correspondiente, responde: 1. ¿Cuál es la función o funciones del mito para los pueblos o individuos pertenecientes a ese pueblo? (para qué sirve en cada caso) 2. ¿Cómo se transmite este mito a los miembros de la comunidad? (rituales o ritos, representaciones escénicas, ideas, metáforas, símbolos, etc.) 3. Narra un ejemplo de mito (mencionado en la lectura), y explica de qué manera cumple la función o funciones que planteas

7 Dimensiones del mito Dimensión cognoscitiva. ¿Por qué de las manifestaciones naturales del mundo? ¿Por qué venimos al mundo? Mito Dogon, Africa Dimensión ontológica. ¿Cuál es el lugar del hombre en el universo? Lugares sagrados / lugares profanos. Edén (Tenochtitlan), Utopia de Moro, Ciudad de Dios de San Agustín. Ritual iniciático Dimensión psicológica y moral ¿Cómo debemos comportarnos para vivir en armonía con los demás? ¿Cómo resolvemos los conflictos entre nuestra individualidad y la sociedad? Mito Indu: Kama (amor y placer), Artha (poder y éxito) Dharma (orden y virtud moral) Tragedia griega (Dioses diurnos / Dioses oscuros) Dimensión social y política ¿A qué comunidad pertenecemos? ¿Qué tenemos que hacer para fortalecerla?

8 El mito Escatológico Función Social: Imágenes guía, reguladores de las maneras de interpretar y representar la realidad Renovación universal operada por la celebración ritual de un mito cosmogónico La nueva creación no puede tener lugar hasta que este mundo no sea definitivamente abolido Movimientos proféticos y milenaristas El transcurso del tiempo implica el alejamiento progresivo del origen y la pérdida de la perfección original

9 El mito Escatológico RELATO: 1. Hubo en el principio un estado perfecto del hombre o de la sociedad (Edén, Edad de oro, pureza original) 2. pero hubo una caída (en un estado de desgracia, de pecado, de alienación, de esclavitud) 3. ese estado no es definitivo; tendrá lugar una brutal ruptura (por la llegada de un Dios, de un ancestro, de un Mesías) 4. y a través de la redención (muerte del dios) o insurrección y revolución (lucha violenta) 5. terminará ese estado de desgracia, y 6. se instaurará una nueva era próxima a la pureza original

10 El mito Escatológico El mito del fin de los tiempos Significa la reunificación y armonización de los elementos dispersos y opuestos, discontinuos, propios de un mundo de dualidades y oposiciones, originado por una trasgresión o por la aparición repentina del mal La Historia es el despliegue de la lucha de oposiciones y diferencias que, finalmente, conducirá al triunfo de la verdad unificadora del bien. Al fin de los tiempos, se restablecerá la unidad perdida.

11 El mito Escatológico Proyección utópica El curso de la historia se ordena en función del devenir de una nueva sociedad: armoniosa, justa, moral, que tiende a la perfección. La sociedad ideal es el fin de la Historia

12 El mito Escatológico Ideal de salvación Lo que se busca es salvar a los hombres del mal, de la injusticia constitutiva del presente. El mal ha surgido en un momento determinado de la historia pero desaparecerá, después de una gran catástrofe que traerá consigo la salvación El terreno se corrompe por lo maligno. Hay que purificar a la sociedad, infectada por el mal. De ahí las purgas y purificaciones constantes que hay que llevar a cabo. Por eso la figura del enemigo y del mal Guerras de aniquilación

13 El mito Escatológico La historia moderna está dirigida por estos mitos. De ellos copiaron los temas, los conceptos, las estrategias discursiva y su sentido trascendente, fueron reinterpretados y reorientados por el discurso moderno para dotar de fundamento a la política.

14 El mito Escatológico Mitos antiguos Zoroastro Profetas judíos Apocalipsis de San Juan El retorno del Doceavo Imán Mitos modernos Liberalismo Marxismo Fascismo Fundamentalismo Ecologismo ¿Cómo se manifiesta? El fin de los tiempos Proyección utópica Idea de Salvación Cuál fue su función social

15 El mito del Héroe Función social Imágenes guía: muestran cómo vencer los obstáculos que encierra la prueba, y el sentido oculto en la superación Crea identidad cultural, arraiga los valores morales. Le da las armas para enfrentar y vencer a los demonios interiores Proporcionan la comprensión profunda de sus conflictos interiores

16 El mito del Héroe Etapas Partida Prueba. Confrontación interior y confrontación exterior. Mensaje literal y mensaje conceptual. Pasaje de la purificación del yo Retorno. Hacer a la comunidad partícipe de la verdad espiritual que ha alcanzado.

17 El mito del Héroe Figuras Vence con la palabra y la espada. Existe para derrotar al tirano Fuente de la vida creadora vs. mantenimiento del orden establecido del tirano. El tirano tiene una debilidad: pretende dominar al mundo sin dominarse a sí mismo Espada y Libro de la Ley

18 El mito del Héroe Mito del Némesis del poder: el héroe que se convierte en tirano y que es derrotado por el héroe – que se convierte en tirano El héroe posee valor, fuerza e integridad Sus enemigos son potencias sobrecargadas, instintivas, excesivas, incontrolables: mutaciones, lo grotesco

19 El Mito del Héroe: Superman Mito del héroe: resonancias míticas antiguas en la cultura mediática contemporánea Ontología: Moisés Origen judío: Kal El (enviado por Dios) Mito del Golem (siglo 16 y periodo Nazi) Estética grecolatina Fuerza, valor, integridad: guía del American Way of Life (¿qué haces con el poder que te ha sido dado?)

20 El Mito del Héroe: Publicidad Imposible es solo una gran palabra arrojada por hombres pequeños que encuentran más fácil vivir en el mundo que les fue dado que explorar el poder que tienen para cambiarlo. Imposible no es un hecho, es una opinión. Imposible no es una declaración, es un atrevimiento. Imposible es potencial. Imposible es temporal Imposible es nada

21 El Mito del Héroe: Publicidad

22 El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización?

23 El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? Utopía: Igualdad y bienestar para las naciones Armonía entre los pueblos Aldea global El mundo antes de Babel

24 El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? Fin del mundo: Subordinación de unos países a otros Desastre ambiental Explotación laboral Tiranía de unos pocos países Si se tiene tan poca información sobre el proceso, ¿por qué se piensa así? ¿Qué tienen que ver los mitos con estas visiones?

25 El Mito Escatológico y el Mito del Héroe: AMLO El Héroe (mitificación del político) Líder mesiánico (Purificar a las instituciones) La figura del enemigo, el Tirano cuyo orden corrupto de privilegios hay que derrocar (Fox y el complot de las fuerzas oscuras) Mito escatológico El regreso de la utopía: Vamos a establecer una nueva convivencia social, más humana, más igualitaria, tenemos que frenar [...] a esa corriente según la cual el dinero siempre triunfa sobre la moral y la dignidad de nuestro pueblo. Sonrían. La esperanza está por llegar La confrontación final entre el bien y el mal ¿Quién lo hace un mito, los emisores periodísticos o los receptores?

26 El Mito en los Medios Fin del mundo Películas de desastre Películas épicas Comics Mito del Héroe Epicas Comics Super héroes Hollywood (action heroes) ¿Por qué es un mito? 1. Qué tipo de mito es Cosmogónico Teogónico Escatológico 2. Qué dimensión cumple Cognoscitiva Ontológica Psicológica y moral Social y política 3. Cuál es su función dentro de la sociedad que lo creo 4. Qué características comparte de la teoría

27 El Mito en los Medios: El Santo y la Lucha Libre El Santo, fuera de la meseta helénica, recupera su ímpetu si el público le implora a las fuerzas primordiales el desencadenamiento de la madriza. El Mal se jacta. El Bien se desespera. El Mal envía al Bien fuera de la realidad encordada. El Bien regresa con serenidad exenta de compasión. El hombre corto de días y harto de sinsabores se exaspera: "¡Mátalo!, ¡Acábalo! ¡Chíngatelo! Destrózalo! "¡Pícale los ojos al cabrón! Carlos Monsiváis, Rituales del Caos

28 El Mito en los Medios: El Santo y la Lucha Libre ¿En qué sentido El Santo es un mito? ¿En que sentido la lucha libre es escenario de confrontación del héroe? ¿Contra qué lucha? ¿Cuáles son las virtudes del Héroes? ¿Cuál es la función social de la lucha libre y sus héroes?

29 El Mito en los Medios: La telenovela a) ¿Qué oposiciones fundamentales contiene el mito? b) ¿Por qué puede ser considerado un Sistema (una lengua)? c) ¿Qué paradojas resuelve, que nos hace inteligible? d) ¿Cuál es su dimensión primordial, y por qué? (Cognoscitiva, Ontológica, Psicológica y moral, Social y política) e) ¿Cuál es su función social?

30 El Mito en los Medios: La telenovela Silverstone, Televisión y Vida Cotidiana La TV ofrece modelos para la vida familiar al difundir interminablemente la dinámica familiar tanto en el escenario doméstico como laboral Tomado como conjunto, como sistema, el género de la telenovela suministra míticamente una forma cultural en la cual se exteriorizan los problemas del suburbio y lo suburbano

31 El Mito en los Medios: La telenovela Silverstone, Televisión y Vida Cotidiana El sistema de la telenovela incluye narrativas situadas en contextos urbanos, rurales y suburbanos. Entre tales narrativas, los problemas que la condición suburbana afronta y de los que ella misma es la resolución mítica (problemas de naturaleza y cultura, lo rural y urbano, lo ajeno y amistoso, relaciones familiares y de género - se exhiben y se elaboran continuamente. La telenovela, en su constante rumiar las relaciones dométicas y familiares, el vecindario y el trabajo, las crisis y la rutina, el drama y la tragedia, suministra la estructura para que se reitere la asignación de roles femeninos y masculinos de la vida suburbana

32 La comprensión mítica de la realidad (de la vida) La media naranja. El reencuentro con el ser amado predestinado La predestinación (todo tiene un por qué) La justicia divina (algún día me va a tocar lo que me merece) La muerte (retorno al lugar de origen, viaje /calvario)

33 La Historia como Mito Héroes Emiliano Zapata Subcomandante Marcos Che Guevara Benito Juarez Utopías / Fin del mundo Socialismo / Comunismo APPO y Oaxaca La guerra contra el Terror (GW Bush Fundaciones Independencia de México Revolución Mexicana

34 Método de análisis del Mito Escatológico 1.Destrucción del mundo 2.Corrupcion 3.Utopía 4.El bien (¿quien o qué?) contra el mal (¿quien o qué?) Mito. Estructura y función a) Oposiciones b) Sistema (lengua) c) Resolución de Paradojas / Inteligibilidad (¿cuáles?) d) Dimensiones: Cognoscitiva, Ontológica, Psicológica y moral, Social y política Mito del Héroe 1.Sentido de Identidad 2.Conflictos interiores 3.Etapas: partida, prueba, retorno 4.La derrota del tirano (¿quién?). El derrocamiento del viejo orden 5.Valor, fuerza e integridad

35 Teorías Estructuralistas El Mito en los relatos mediáticos

36 Relatos mediáticos Oposiciones del WESTERN AmericanosNativos Cristianos Domésticos Débiles Jardines Paganos Salvajes Fuertes Exteriores La estructura profunda se construye por oposiciones de valores, que luego se fabulan.

37 Relatos mediáticos Oposiciones de la Guerra del Golfo EsteOeste Bárbaros Déspotas Misiles Scud Tecnología antigua, sucia El pasado Civilización Democracia Misiles Patriot Tecnología futurista limpia El futuro

38 Relatos mediáticos Oposiciones en la campaña de Levis JovenViejo Hip Generación joven Sexy Rompe las reglas Jeans Levis Apagado Figuras paternas Asexual Sigue las reglas No Levis

39 ¿Cómo se transfieren los mitos en los textos mediáticos?

40 Intertextualidad La manera en que un texto se refiere a otros textos, y que los autores asumen que será reconocido. Consecuencias: Placer del reconocimiento de otras estructuras textuales Transferencia de la fuerza del texto original

41 Intertextualidad. Ejemplos

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44 La fiebre del tiburón se apodera de Florida Lo que dicen es para atemorizar a cualquiera, afirman MIAMI (EFE y Notimex). Los ataques de tiburones que recientemente costaron la vida a una joven y una pierna a un adolescente en las paradisíacas playas de Florida atemorizan a bañistas y a las autoridades de turismo. Las playas de la zona del Panhandle, en el noroeste de Florida, sobre el Golfo de México, donde ocurrieron los dos ataques con 48 horas de diferencia entre uno y otro, ya han sido reabiertas, pero la concurrencia, si no escasa, es sumamente cautelosa. Adoramos la playa. No podemos dejar de venir, Pero no nos mojaremos, dijo Celia Johnson, quien tomaba el sol ayer junto con sus dos hijos pequeños en la playa de Cabo San Blas, donde el lunes pasado un tiburón casi cercenó la pierna a Craig Hutto, de 16 años. Dos días antes, una joven de 14 años, Jamie Marie Daigle, murió a causa del ataque de un tiburón cuando jugaba en las olas con una tabla a unos cien metros de la orilla, en otra playa de la zona. Un tiburón de casi cuatro metros fue atrapado en Haulover Beach (sur de Florida). Un pescador mostró a las cámaras del canal 51 local el escualo muerto que atrapó, tras una hora de lucha. El animal tenía 3.7 m de longitud con un peso de 200 kilogramos. Lo atrapó cerca de la orilla en Haulover Beach usando una caña de pescar capaz de resistir un peso de 50 kilogramos.

45 Intertextualidad. Modos Mímica Toma prestado estructuras estilísticas Parodia Requiere reconocimiento previo Pastiche Bricolage Homenaje

46 ¿A qué texto hace referencia? ¿Qué efecto tiene esta transferencia sobre el receptor y sobre el producto? ¿Qué limitaciones ocasiona la transferencia de este texto a esta imagen?

47 ¿A qué texto hace referencia? ¿Qué efecto tiene esta transferencia sobre el receptor y sobre el producto? ¿Qué limitaciones ocasiona la transferencia de este texto a esta imagen?

48 Ahora las películas no tendrán que esperar años para estar en tu TV. CANAL + ¿A qué texto hace referencia? ¿Qué efecto tiene esta transferencia sobre el receptor y sobre el producto? ¿Qué limitaciones ocasiona la transferencia de este texto a esta imagen?

49 ¿A qué texto hace referencia? ¿Qué efecto tiene esta transferencia sobre el receptor y sobre el producto? ¿Qué limitaciones ocasiona la transferencia de este texto a esta imagen?

50 Relatos mediáticos Diario de Yucatán, 22 de noviembre de 2006 Preparan el retorno anual Los emigrantes de Peto volverían en caravana a su hogar Viajarán desde los Estados Unidos en sus propios autos PETO. Como cada año, en estos días se ha iniciado el retorno masivo de braceros de Estados Unidos para pasar el fin de año con sus familias y las fiestas tradicionales de sus comunidades. Pero ahora el regreso toma una nueva forma, el de las caravanas de vehículos, que los emigrantes han comprado en el país del Norte y esperan legalizar al regresar a México.