Centro de Crecimiento Cristiano

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Grupo Crece Vitacura: “Un Paseo por la Biblia” Preparado por: Stuart Allsop Centro de Crecimiento Cristiano Santiago, CHILE

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Un Paseo por la Biblia . . . Sesión 9 (V7) “Bibli – ¿que?” Preparado por: Stuart Allsop Centro de Crecimiento Cristiano Santiago, CHILE

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Por Favor: Apaga tu teléfono celular (o ponerlo en “silencio”) Preparado por: Stuart Allsop Centro de Crecimiento Cristiano Santiago, CHILE

Apuntes:

Un paseo por la Biblia Jueces Breve repaso de la sesión anterior:
La historia de Israel en los tiempos entre la muerte de Josué y los tiempos de la monarquía. Aprox A.C y AC. 12 jueces, incluyendo Gedeón, Sansón, y una “jueza” (Débora), más el terrible anti-juez, Abimelec. Obediencia, y ciclos de: desobediencia / castigo / clamar a Dios / Dios envíe un juez / bendición y paz / eventual muerte del juez / desobediencia. La provisión de Dios en tiempos difíciles, cuando su pueblo clama.

Sessión 9 Rut y 1 Samuel (parte “A”)

Un paseo por la Biblia (L09)
Rut Desconocido, pero posiblemente Samuel. Autor: Desconocido, pero probablemente temprano en la monarquía, +/ A.C. Fecha Escrita: Contexto Histórico: Durante el período de los Jueces (entre la muerte de Josué, y la monarquía), entre aprox. 1,350 A.C y 1,050 AC. (fecha exacta desconocida). Contexto Geográfico: Israel y Moab. Versículo Clave: Rut Lealtad, humildad, honor, bondad, integridad, amor, redención. Temas Principales: Propósito: Mostrar cómo Dios puede intervenir hasta en la vida cotidiana de las personas, para cumplir su propósito.

Rut El libro de Rut es diferente a los otros libros que hemos visto hasta el momento. No cuenta directamente la historia de la nación de Israel, sino de solamente algunos individuos. Rut está organizado en una estructura literaria muy precisa, simétrica, y balanceada: La introducción y conclusión son reseñas breves de lo que pasó justo antes y justo después del texto principal, y cada una consiste de exactamente 71 palabras en el Hebreo original.

Rut El cuerpo principal del texto está dividida en cuatro episodios de largo igual, y la última línea de cada episodio es una transición al próximo episodio. Los dos primeros cuentan una historia cada vez mas triste de una situación desesperada y empeorando, y los otros dos cuenta una historia cada vez mas alentadora, de una situación de esperanza en aumento. El punto de cambio clave de la narración ocurre exactamente en la mitad del libro (Rut 2:19). De los cuatro episodios, el primero y el cuarto consiste de 2 sub-partes, y el segundo y tercero consiste de 3 sub-partes, creando así una estructura de la forma: "1 – 2 – 3 – 3 – 2 – 1" Totalmente simétrica, de principio a fin.

Rut Obviamente, este libro fue planificado y escrito con gran atención a su estructura, y con un propósito mas allá de solamente contar una historia de amor y lealtad. El propósito más profundo llega a ser aparente solamente en los últimos versículos.

Rut En resumen, Rut es la historia de una mujer Israelita de nombre Noemí, casada con Elimélec. Tienen 2 hijos, y la familia vive en Israel, en la aldea de Belén, pero debido a una hambruna en toda la nación, se mudan al país de Moab (a unos 75 km de Belén, al este de Israel). Belén Moab Belén Moab

Rut En Moab, Elimélec muere, y Noemí queda viuda. Sus dos hijos se casan con dos mujeres moabitas, de nombres Orpá y Rut, pero poco después los hijos mueren también, dejando a las tres mujeres viudas (Noemí, Orpá, y Rut) en una situación muy delicada, sin hombres, sin derechos, y sin ninguna fuente de ingresos.

Rut Noemí descubre que Dios ha bendecida a Israel nuevamente, y la hambruna ha terminado. Ella decide regresar a su hogar, pero sabe que no tiene nada a ofrecer a sus nueras, y por lo tanto las urge a quedarse en su propio país (Moab), donde pueden encontrar otros esposos. Orpá decide quedarse, pero Rut muestra su lealtad total a Noemí, insistiendo en acompañarla a Belén, con una de las declaraciones de lealtad más destacables de toda la Biblia Rut 1:16-18.

Rut Capitulo 2 cuenta como el Señor guía los pasos de Rut a un lugar donde se está cosechando la siega, en terrenos de un hombre de nombre Booz, quien por "casualidad" resulta ser un pariente cercano de Elimélec (el marido muerto de Noemí) Rut 2:3.

Rut Booz es un hombre rico, dueño de tierras, y está obligado por ley a ayudar a sus familiares, y también a los pobres, incluyendo las viudas. Ej., Deuteronomio 24:19-22. No obstante, Booz va mucho más allá de lo exigida por la ley, ordenando a sus empleados dejar, a propósito, una abundancia de "restos" específicamente para Rut.

Rut También permite a Rut beber el agua de los trabajadores, y hasta invita a Rut a la mesa, dándola tanta comida para que Rut pueda llevar algo a Noemí. Cuando Rut pregunta la razón por tanta amabilidad, Booz contesta: Rut 2:11-12. Cuando Noemí descubre la identidad del dueño del campo, se introduce el concepto del “pariente redentor”: Rut 2:19-20. Este concepto viene de Deut. 25:5 y Lev. 25: (Ver también: Exod. 6:6) Esto es un “tipo” de lo que Jesús ha hecho por nosotros, comprando nuestra “redención” en la cruz.

Rut Capítulos 3 y 4 cuentan la historia del "pololeo" de Rut y Booz, destacando como Booz actúa muy correctamente en todo momento. Después viene el matrimonio de Booz y Rut, y el nacimiento de su hijo, Obed. Rut 4:13-15.

Rut Pero solamente en los últimos versículos podemos entender la importancia de esta historia. Aunque Rut es una linda historia romántica, de lealtad, generosidad, y la intervención de Dios hasta en los detalles mas pequeños de su pueblo y su gente, la importancia real del libro se vuelva aparente cuando llegamos a Rut 4:17. Obéd, hijo de Booz y Rut, nieto de Noemí, también es el abuelo del rey David, el inicio de la linaje Real de Israel, desde el cual nace Jesús eventualmente, nuestro gran “pariente redentor”. Mateo 1:5-6a

Rut Claramente, uno de los propósitos de Rut es de documentar la genealogía de David (y por lo tanto de Jesús), y de mostrar el carácter fiel, derecho, correcto, generoso, y leal de los miembros de esta familia. Este libro también sirve de transición entre la narración del periodo de los Jueces, y la narración del periodo de la monarquía.

1 Samuel

I Samuel Autor: Desconocido (posiblemente Zabud, hijo de Natán). Desconocido Fecha Escrita: En Israel, empezando en el período de los Jueces (aprox. 1,100 AC), y hasta el fin del reinado de David (en aprox. 970 AC). Contexto Histórico: Contexto Geográfico: Israel. Versículo Clave: 1 Samuel 8:6-9 La transición de Israel desde teocracia a monarquía. Temas Principales: Documentar la vida de Samuel, el último juez de Israel, el reinado de Saúl, el primer rey de la nación, y la elección, preparación, y reinado de David, el mas grande rey de Israel. Propósito:

I Samuel Originalmente, I y II Samuel eran un solo libro en el Hebreo, y por lo tanto hay que considéralos como conjunto, no como dos libros por separado. Juntos, cuentan la historia del período de la monarquía en Israel, y de su consolidación como nación. Es el principio de la "edad de oro" de Israel. Otra vez más, no están escritos estrictamente en orden cronológico. Por ejemplo, 2 Samuel 7 ocurre después de 2 Samuel 8, y los hechos registrados al inicio de 2 Samuel 21 realmente ocurren antes de 2 Samuel 15. Hay que tomar esto en cuenta en la lectura de estos libros, para evitar confusión e interpretaciones incorrectas.

I y II Samuel El texto de Samuel no permite poner fecha exacta a todos los eventos. No obstante, se pueden estimar las siguientes fechas, muy aproximadamente: Evento Año Aprox. Capitulo Nacimiento de Samuel 1105 AC. I Sam 1 Presentación de Saúl 1080 AC. I Sam 9 Ungimiento de Saúl como Rey 1050 AC. I Sam 9, 10 Presentación de David 1040 AC. I Sam 16 Ungimiento de David, sucesor de Saúl 1025 AC. David y Goliat I Sam 17 Muerte de Saúl 1010 AC. II Sam 1 Inicio del reinado de David sobre Judá II Sam 2 Inicio del reinado de David: todo Israel 1003 AC. II Sam 5 Las guerras de David AC. II Sam 8 Nacimiento de Salomón 991 AC. II Sam 12 El Censo de David 980 AC. II Sam 24 Fin del reinado de David 970 AC.

I Samuel El hombre Samuel se puede considerar como el último de los jueces, pero fue mucho mas que solamente eso: Fue sacerdote, profeta, y verdadero hombre de Dios. El primer capitulo de I Samuel cuenta la historia de los padres de Samuel, y como su madre, Ana, no pudo tener hijos. En desesperación, Ana promete a Dios entregar su primer hijo para servicio en el templo “toda su vida”, si Dios le permitía tener hijos. Dios la permite tener un hijo, Samuel, y Ana cumple su promesa, entregando a Samuel a Dios en el templo, al cuidado del sumo-sacerdote Elí.

I Samuel Para entender cuán malo estaba la situación moral de Israel en la época de Samuel, basta ver qué pasó cuando Ana fue al templo a orar, la primera vez: 1 Samuel 1:13-14. Pero la mejor ilustración es: los hijos de Elí, también sacerdotes en el templo: 1 Samuel 2:12, 15-17, 22. A pesar de todo esto, Elí no hace nada al respeto, menos amonestar a sus hijos un poco: 1 Samuel 2:23-24. Tiempos malos en Israel. Pero en medio de todo esto, hay un chispa de esperanza: Samuel está sirviendo en el templo, creciendo frente a Dios, y en Sus caminos: 1 Samuel 2:18, 2:26. Comparar: Lucas 2:52.

I Samuel Dios no permite que esa situación continua, y castiga la nación, a Elí, y a sus hijos, en una batalla contra los filisteos: 1 Samuel 4:12-18. La historia continua, con el nacimiento del nieto de Elí, en condiciones trágicos, y con un nombre aún más trágico: 1 Samuel 4:19-21. Con eso, Israel queda sin sacerdote, sin el Arca del Pacto, sin líder, y fuertemente derrotados en la guerra con los filisteos. Es un tiempo negro.

I Samuel En los próximos capítulos, los filisteos capturan el Arca del Pacto, pero el arca causa problemas para ellos, y lo envían de vuelta a Israel. Y en capítulo 7 hay un cambio drástico: 1 Samuel 7:2-4. Desde este momento, Samuel se convierte en el último juez de Israel: 1 Samuel 7: (Ojo con la NVI: traduce mal el concepto. Es “juzgar”, no “gobernar”) Ahora Samuel es juez, pero la nación de Israel ya no quiere mas jueces: 1 Samuel 8:4-5. Quieren un rey, como todas las naciones alrededor. Samuel no le gusta la idea, y se pone a orar. La respuesta de Dios es el versículo clave de este libro 1 Samuel 8:7-9. Samuel advierte a la nación de todos los problemas que un rey humano significaría, pero ya están decidios: 1 Samuel 8:19-21.

I Samuel Capitulo 9 es la historia de la selección de Saúl cómo primer rey. Básicamente, el padre de Saúl lo envía a buscar algunos animales perdidos. Después de 3 días de búsqueda, Saúl quiere rendirse y volver a casa, pero el criado que lo acompañaba desea continuar, y sugiere a Saúl consultar a Samuel. Saúl vacile, buscando razones para volver.

I Samuel A primera vista, este incidente no tiene mucha importancia, pero como vamos a ver en toda la historia de Saúl, hay problemas en su carácter, y este episodio demuestra las primeras deficiencias. Primero, no era perseverante (estaba listo para rendirse sin cumplir su misión), y no estaba dispuesto a seguir las instrucciones de su padre. También, buscaba excusas para no hacer lo que él sabía que realmente debe hacer. Pero finalmente, va donde Samuel.

I Samuel Samuel unge a Saúl como rey: 1 Samuel 10:1, pero al parecer, Saúl todavía no estaba inclinado de aceptar el puesto de rey, porque en 1 Samuel 10:20-22. Otro defecto de carácter en Saúl: es cobarde y tímido! En los capítulos siguientes encontramos varios otros defectos de Saúl, y son aun más graves: Falta de liderazgo, impaciencia, y falta de obediencia y respeto a Dios. En una oportunidad, Samuel da instrucciones muy claras a Saúl: ir a un lugar y esperar la llegada de Samuel, pero Saúl decide hacer las cosas por su cuenta: 1 Samuel 13:8-9. Grave error!: 1 Samuel 13: Dios va a reemplazar a Saúl por otro.

I Samuel En capitulo 15, nuevamente Dios da instrucciones claras y precisas a Saúl: 1 Samuel 15:3. Y nuevamente, Saúl no cumple: 1 Samuel 15:9-11. (En el estudio #7, vimos por qué Dios ordenó esto: a pesar de lo que algunos piensen, no es genocidio ni venganza, sino una acción de Dios totalmente correcta y absolutamente justificada).

I Samuel El día siguiente, Samuel sale a conversar con Saúl, pero nuevamente Saúl esta actuando por su cuenta: 1 Samuel 15:12 (RVR). Eventualmente Samuel llega a enfrentar a Saúl, y los versículos V 22-23 son claves. Después Samuel explica a Saúl que ha sido liberado de su liderazgo de la nación, y que se reemplazará por otro rey: 1 Samuel 15:26-29. Esto es el último encuentro entre Saúl a Samuel: 1 Samuel 15:34-35.

I Samuel Ahora la narración cambia, enfocándose en la selección del nuevo rey, para reemplazar a Saúl. Dios da instrucciones a Samuel 1 Samuel 16:1. El nuevo rey se llama “David”. 1 Samuel 16:10-13. Capitulo 17 es la famosa historia de David y Goliat. Y hay varias ilustraciones de las grandes diferencias entre Saúl y David. Por ejemplo, sus reacciones a Goliat: Saúl: 1 Samuel 17:10-11. David: 1 Samuel 17:26.

I Samuel Otra vez: David: 1 Samuel 17:32. Saúl: 1 Samuel 17:33. La actitud de David es destacable: 1 Samuel 17:34-37. Finalmente, hay una gran lección de liderazgo en las preparaciones para el enfrentamiento: 1 Samuel 17:38-40. No debemos tratar de servir el Señor “en la ropa de otra persona”: es decir, no imitar a otras personas, ni usar sus métodos y maneras de hacer las cosas. Dios ya ha preparado a cada persona, durante toda su vida, para hacer el trabajo que debe hacer, y ha dado las herramientas y “armamentos” que cada uno necesite. Tratar de hacer tu trabajo con “ropa de otra” solamente lleva a la frustración y un trabajo mal hecho.

I Samuel Armado a su manera (17:40), David sale a enfrentar Goliat. Es importante notar que estas piedras no son del tamaño de ripio, sino bastante más grande: son del tamaño de un pelota de tenis o de beisbol, y pesan quizás 1/2 kg. El tipo de honda usado por los pastores en Israel en esa época, era capaz de lanzar el proyectil a un velocidad de hasta 150 km/h.

I Samuel Por lo tanto, en su inocencia y confianza en Dios, David realmente tenía una gran ventaja en esta batalla. Con una honda en lugar de una espada, no era necesario acercarse mucho a Goliat, y por lo tanto David se mantenía fuera del alcance de la espada de Goliat. Goliat sub-estimo a David y su armamento: 1 Samuel 17:42-44. Y David sabe que el armamento físico no es importante, sino solamente la fe en Dios: 1 Samuel 17:45-47. Ahora vemos otras muestras del carácter de David: no es cobarde, 1 Samuel 17:48 y sabe pelear 1 Samuel 17:49-50.

I Samuel ¿Por qué David tomó 5 piedras, y no solamente una? La Biblia no lo dice claramente, pero hay una teoría interesante referente a los hermanos de Goliat. ¿Qué? ¿Dónde? ¿Cuáles “hermanos de Goliat”??? - “Isbi-benob” 2 Sam 21:16. - “Saf” 2 Sam 21:18. - “Lajmí” 2 Sam 21:19 (Nombre?, 1 Crónicas 20:5) - “un hombre altísimo que tenía 24 dedos, 6 en cada mano y 6 en cada pie” 2 Sam 21:20. Según V22 (NVI) todos son “descendientes de Rafá”, y según V19 uno definitivamente es “hermano de Goliat”. Cinco hermanos... Cinco piedras... ¿Casualidad?

I Samuel Inmediatamente después de la gran victoria de David, de nuevo tenemos un problema de personalidad en Saúl. 1 Samuel 18:6-11. Y otro más: 1 Samuel 18:12-15. Casi todo el resto del libro cuenta la historia de Saúl buscando a David para matarlo, y de como Dios siempre cuida a David. Cada intento de Saúl termina en fracaso, y la mano de Dios sobre David es obvia. Sin embargo . . .

... Continuará ... Próxima sesión: 1 Samuel (parte B)

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