Orígenes cristianos CURSO 2014.

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1 Orígenes cristianos CURSO 2014

2 EL JUDAÍSMO EN EL EXILIO Y EL PERÍODO PERSA Reconstrucción del Templo
520 Reconstrucción del Templo Zorobabel y Josué Profetas Ageo y Zacarías 398 ESDRAS Exilio en Babilonia 515 INAUGURACIÓN DEL TEMPLO 590 580 560 538 PERÍODO PERSA (333) EDICTO DE CIRO 430 Misiones de Nehemías Configuración Del Judaísmo Monoteísmo Templo Sábado Circuncisión “Marcas de identidad” Šesbasar dirige a los deportados Período de decadencia...?

3 Período de los “Diádocos” (323- 301)
Período griego o helenístico (64 a.C) 333 Alejandro Magno 323 Muerte de Alejandro 301 Batalla de Ipsos 200 Batalla de Panion El judaísmo bajo los Tolomeos ( ) El judaísmo en el transfondo de los Seléucidas (200-64a.C) Período de los “Diádocos” ( )

4 Alejandro Magno y la guerra de los Diádocos
Pérdicas † 321 Antígono Monoftalmo † 301 Triparadiso 321 Guerra de los Diádocos 301 Batalla de Ipsos 333 Alejandro Magno Con los “epigonoi” se consolidan los tres reinos: Macedonia Siria Egipto 323 Muerte de Alejandro Alejandro consolida su Imperio

5 El destino de Palestina hacia el 301
En el reparto del reino de Antígono que siguió a su muerte, Palestina fue atribuida a Seleuco. Pero en el mismo año y antes de que Seleuco hubiera podido tomar posesión de ella, Tolomeo la había conquistado de nuevo, ahora de forma definitiva. A partir de este momento y durante un siglo entero ( a.C.), Palestina permanecerá bajo el control de los Tolomeos, salvo un breve período de ocupación seléucida durante la cuarta guerra siria.

6 El judaísmo bajo los Tolomeos (301-200)
Facciones: Tobíadas Oníadas Proceso de helenización Diáspora egipcia Alejandría 301 Batalla de Ipsos Batalla de Panion Tolomeo V vs. Antíoco III 1a. Guerra Siria: 2a. Guerra Siria: 5a. Guerra Siria: 3a. Guerra Siria: 4a. Guerra Siria:

7  Si es cierto que los pueblos felices no tienen historia, Judea debió ser feliz durante el dominio de los Ptolomeos.  Es la época en que Palestina se heleniza.  Los judíos de la dispersión (diáspora), tuvieron como principal centro de actividad en esta época a Egipto y sus dependencias. Pero también los había dentro del imperio seléucida (Babilonia, Seleucia). Otros vivían en Medio y en el Irán  Todas estas comunidades gozaban generalmente de un trato favorable, del que no podía menos de congratularse. Hay que señalar además la pluralidad de lenguas en el uso corriente: griego en Egipto, arameo en la diáspora oriental y hasta en Palestina. El hebreo sobrevivía en Judea. Mas en este hogar nacional, la gente estaba mal preparada para el nuevo régimen que iba a instituirse en Jerusalén bajo el dominio de los seléucidas.

8 El judaísmo en el trasfondo de los Seléucidas (200-64 a.C)
Antíoco III ( ) Decretos pro judíos 190: Magnesia 188: Apamea 187: Muerte de Antíoco : Seleuco IV Conflictos Onías III vs. Tobíadas : Antíoco IV Jasón y Menelao La “reforma” helenística Pompeyo Batalla de Panion Influencia de Roma Aristóbulo (rey) Alejandro Janeo Revolución Macabea: 168/164. Matatías Judas († 161) Jonatán ( ). Sumo sacerdote (152) fariseos-saduceos-esenios “Dinastía Asmonea”: Simón ( ) Juan Hircano ( ) Alejandra (76-67) Juan Hircano Aristóbulo II

9 El judaísmo en la órbita de Roma (64 a.C.)
César Pompeyo Cayo Julio César Octavio Augusto (25 a.C.- 14 d.C) Lépido/Antonio Octavio Tiberio (14-37) Calígula (37-41) Procuración romana 48 Farsalia 31 Actium Herodes el Grande Arquelao (4a.C. – 6d. C) Hircano II sumo sacerdote Provincia romana de Siria 57 Reforma de Gabino Rivalidad entre Hircano II y la descendencia de Aristóbulo (Alejandro/Antígono) 47 Ascenso de Antípatro y sus hijos (Fasael y Herodes) (40)37-4 a.C 1er. Período Herodes Filipo (4 a.C. – 36 d.C.) 2ª Período 3er. Período 40-37 Antígono, rey y sumo sacerdote Partos Herodes Antipas (4 a. C. – 39 d.C.) Jesús de Nazareth

10 El judaísmo en la órbita de Roma (64 a.C.)
Destrucción de Jerusalén y el Templo Guerra contra Roma Guerras de Trajano Agripa I (41-44) Período de Jamnia 2a. Procuración Romana Revolución de Bar Kojba Agripa II Dolorosa e irremediable separación entre judaísmo rabínico y cristianismo