BLOQUE 1: EL PASO DEL MITO AL LOGOS. POLÍTICAFILOSOFÍA Aparición POLIS (s- IX). Colonizaciones y Juegos Olímpicos. Renacen arte y literatura. DEMOCRACIA.

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1 BLOQUE 1: EL PASO DEL MITO AL LOGOS

2 POLÍTICAFILOSOFÍA Aparición POLIS (s- IX). Colonizaciones y Juegos Olímpicos. Renacen arte y literatura. DEMOCRACIA en Atenas. Época Arcaica 800-500 a.n.e. 624 – Nace Tales de Mileto. 585 – Tales predice eclipse sol. 544 – Nace Heráclito de Éfeso. 540 – Nace Parménides 499 – Guerras Médicas. Atenas, gran potencia 461 – Edad de oro ateniense: era de Pericles. 431-421 – I Guerra del Peloponeso: Atenas ( democrática) vs. Esparta (oligárquica). Vence Atenas 415-404 – II Guerra del Peloponeso: Atenas perderá: principio su decadencia. Época Clásica 500-338 a.n.e. 500 – Nace Anaxágoras de Abdera. 470 – Nace Sócrates en Atenas. 460 – Nace Demócrito. ½ s. V: Primeros sofistas en Atenas. 427 – Nace Platón (Atenas). 384 – Nace Aristóteles (Macedonia). 356 – Nace Alejandro Magno en Macedonia: Formación Imperio y fin polis griega. Helenística 338-146 a.n.e. Escuelas morales: Estoicos Cínicos Epicúreos.

3 Mito, presente en toda civilización antigua (y pueblos primitivos actuales). FUNCIÓN: explicar naturaleza y destino ser humano, origen sociedad y Universo. ¿CÓMO? Mediante seres sobrenaturales. En Grecia, s.VI a.n.e. apareció Logos (pensamiento racional, Filosofía, Ciencia), cuando explicación mítico-religiosa pareció insuficiente a mentes más preclaras. Antecedentes Babilonia / Egipto.

4 El universo mitológico Pretende explicar lo misterioso, lo que atemoriza, lo desconocido…

5 El universo racional Pretende explicar lo misterioso, lo que atemoriza, lo desconocido… ¿Diferencia? La Naturaleza desde la Naturaleza misma. Renuncia a lo sobrenatural.

6 Polis, Filosofía y Democracia Explicación mítica Explicación filosófica MONARQUíA Explicación mítica Explicación filosófica MONARQUíA S. XI – Aparición de la POLIS (Ciudad-Estado) S. XI – Aparición de la POLIS (Ciudad-Estado) S. VI - Aparición de la DEMOCRACIA

7 Monarquía y oligarquía, formas gobierno habituales en Grecia y mundo. S. VI a. C., en algunas Ciudades-Estado griegas (POLIS) todos ciudadanos miembros Asamblea legislativa = DEMOCRACIA. Coincide con nacimiento Filosofía -matemáticas, geometría, astronomía…-: no es coincidencia. Democracia implica Isonomía –igualdad todos ante ley-: hace innecesario mito como ideología. Acceso nuevas ideas, antes prohibidas por poderosos. Jean-Pierre Vernant: en Democracia, palabra principal instrumento poder. Palabra (logos) razonadora / convincente. Con Democracia, libertad: pluralidad criterios, debate frente a sumisión regímenes totalitarios. En Grecia,, ni libros sagrados incuestionables, ni clase sacerdotal institucionalizada que frenase reflexión.

8 El nuevo saber: teoría vs. práctica Enorme prestigio filosofía: englobaba todo el saber. No existía actual separación Ciencia-Filosofía. Llamaban Filosofía a algo diferente de mitología y de actividades prácticas. En Grecia, sabio no es experto en oficio, sino quien gusta de desentrañar misterios y enigmas, busca verdad por verdad misma. Actitud preferentemente contemplativa, como TEORÍA: para Aristóteles Metafísica es "Filosofía primera", la más inútil, por ello mismo, la más valiosa.

9 Conjunto pensadores anteriores a Sócrates (no todos). PREOCUPACIÓN: Physis (Naturaleza). Cambio, pluralidad e identidad serán dilemas fundamentales. Primeros ‘físicos’. PROPÓSITO: descubrir elemento/-s origen, principio y sustrato de Naturaleza, de universo (cosmos), verdadera realidad más allá apariencias ('ARJÉ’). Si arjé es uno, MONISTAS. Si más, PLURALISTAS. Naturaleza no creada a partir nada. Arjé es ETERNO. Naturaleza es realidad ordenada, sujeta a leyes. Explican realidad partiendo sustrato material: ajenos a distinción espíritu/materia.

10 JONIOS ESCUELAFILÓSOFOCONCEPCIÓN DEL ARJÉ ESCUELA JONIA (s. VI a.n.e.) (Monistas) TALES DE MILETO Padre Filosofía. Observador sistemático, identifica arjé con agua. ANAXIMANDRO Mundo originado del ápeiron (lo ilimitado). Formación vida y pluralidad, por lucha contrarios (frío / calor, húmedo / seco…) contenidos en ápeiron. ANAXÍMENES Arjé es aire invisible, siempre en movimiento. Seres surgen por "condensación" y "rarefacción".

11 Los pitagóricos ESCUELAFILÓSOFOCONCEPCIÓN DEL ARJÉ ESCUELA ITÁLICA (s. VI a.n.e.) (Monistas) PITÁGORAS La realidad es matemática: arjé = números. Al principio, UNIDAD DIVINA (Uno). Contenía opuestos (lo ilimitado - lo limitado). De opuestos surgirán números y seres naturales. Correspondencia entre los números y cosas. Secta religiosa: defensa inmortalidad alma, prioridad alma sobre cuerpo –tumba aquélla- y creencia transmigración influirán en Platón. Siglos después, concepción matemática universo reaparecerá en Galileo.

12 Heráclito y Parménides ESCUELAFILÓSOFOCONCEPCIÓN DEL ARJÉ Comienza preocupación por movimiento y pluralidad. HERÁCLITO (544-484 aprox.) 1. Todo cambia y fluye, nada permanece igual a sí mismo. 2. El mundo es fuego siempre vivo. 3. Hay armonía de contrarios. No existe nada inmortal. TODO SE MUEVE Y FLUYE. ¿Por qué? Ninguna sustancia inmortal podría dar nacimiento a entes mortales. ESCUELA ELEÁTICA PARMÉNIDES: (540-470 aprox.) Razón, único camino para conocer realidad. 1. Lo que es es, y no puede no ser; lo que no es no es y no puede ser. De aquí deduce imposibilidad de todo cambio. 2. Lo que es puede ser pensado o conocido; lo que no es no puede ser ninguna de estas cosas. Su distinción entre un mundo de apariencias y un mundo real inmutable, fundamental en el platonismo.

13 Los pluralistas ESCUELAFILÓSOFOCONCEPCIÓN DEL ARJÉ LOS PLURALISTAS Tras PARMÉNIDES, abandono monismo, pues imposible explicar cómo algo eterno y único puede originar mundo cambiante y plural. Solución: todo existe desde siempre (PLURALISMO). EMPÉDOCLES Cuatro elementos: agua, aire, tierra, fuego. Amor y odio los une o separa. ANAXÁGORAS: (500-428 aprox.) Pluralidad: Masa eterna pequeñas partículas infinitamente divisibles y cualitativamente diferentes de todos los seres (homeomerías). No existía en ella vacío ni movimiento. Movimiento: Originado por la MENTE (Nous). Impulsó materia inicial, separando homeomerías del mismo tipo. Mente ordenadora cosmos reaparece en Platón y Aristóteles. DEMÓCRITO: (460-370 aprox.) Todo existe desde siempre como conjunto de átomos (“partículas sin división“) idénticos separados por VACIO. Diferencia seres, cuantitativa.. Vacio permite movilidad átomos y hace innecesario Nous. Universo fruto azar.

14 Evolución de la filosofía griega Con tiempo, disputas entre filósofos se habían vuelto demasiado abstractas: pocos podían comprenderlas. Se pasó de interés inicial a indiferencia: teorías físicas parecían sucesión sistemas distintos y opuestos, sin modo para decidir cuál era válido. Además, situación social había cambiado y preocupaba más situación política (guerras y corrupción política). Pronto filosofía se centrará en cuestiones ético-políticas…