que realizó para el Vaticano en la Sala de la Signatura. “La disputa del Sacramento” es una famosa pintura del artista Rafael Sanzio (1483-1520) que realizó para el Vaticano en la Sala de la Signatura. Su técnica es el fresco y fue pintada con tan sólo 25 años.

como las estancias de Rafael (ubicadas en los Museos Vaticanos). Fue el primero de los frescos con los que decoró las habitaciones papales, que hoy en día son conocidas como las estancias de Rafael (ubicadas en los Museos Vaticanos).

del misterio de la Iglesia sobre la tierra y en los cielos. Fue pintada en 1509, en la biblioteca del papa Julio II, como una ayuda para la contemplación del misterio de la Iglesia sobre la tierra y en los cielos.

Se debían exaltar los tres conceptos de Verdad, Belleza y Bien. El nombre con el que se conoce este fresco no es exacto, ya que la obra fue concebida como una exaltación de la Eucaristía en la vida de la Iglesia, celestial y peregrina. Se debían exaltar los tres conceptos de Verdad, Belleza y Bien. El pintor Giorgio Vasari le da el nombre de “La disputa del Sacramento”, un poco inapropiado dado que parece aludir a un conflicto teológico, cuando bien habría podido ser "La Verdad teológica, frente a la Verdad filosófica" ó "El triunfo de la Iglesia" ó "Exaltación del Santísimo Sacramento".

con los coros angélicos y con todos los santos en todas las épocas. En la tradición cristiana esta verdad teológica se personifica en la eucaristía, gesto de acción de gracias que Jesucristo lega a sus discípulos en su memoria, poco tiempo antes de su pasión. Por lo tanto, todo el servicio de la Iglesia de Cristo sobre la tierra gira en torno a este acto supremo, como medio de redención y también de relación con la Santísima Trinidad, con los coros angélicos y con todos los santos en todas las épocas.

La obra se divide en dos partes, una inferior y otra superior, las cuales representan respectivamente, la Iglesia militante y la Iglesia triunfante.

En la parte superior está representada la "Iglesia triunfante", con los coros angélicos, santos y apóstoles, con Jesucristo en el centro sentado en un trono, flanqueado por María y San Juan Bautista, Dios Padre arriba y Dios Espíritu Santo abajo.

La iconografía del Espíritu Santo en forma de paloma. A cada lado se encuentran dos ángeles que sostienen los cuatro Evangelios. Jesús en su vida terrena, obró con palabras y hechos y nos transmitió todo lo que el Padre le había enseñado.

"Estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo "(Mt 28). Es importante tener en cuenta que Jesús está representado como el Resucitado. Y es gracias a su resurrección, de hecho, que su cuerpo libre de restricciones de espacio y tiempo, puede estar presente en todas las hostias consagradas de la tierra y así mantener su promesa: "Estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo "(Mt 28).

En el centro sentado en un trono, flanqueado por María y San Juan Bautista, Dios Padre arriba y Dios Espíritu.

A la derecha de Cristo encontramos a Jeremías, san Esteban, David, san Juan Evangelista, Adán y san Pedro.

san Mateo, Abraham y san Pablo. A la izquierda aparecen san Juan Bautista, Judas Macabeo, san Lorenzo, Moisés, san Mateo, Abraham y san Pablo.

pero también filántropos y literatos. LA IGLESIA MILITANTE En la parte inferior está la "Iglesia militante", figuran teólogos, Doctores y Papas, pero también filántropos y literatos.

esto es, la presencia real del cuerpo de Cristo en la Eucaristía. La Iglesia peregrina custodia la Eucaristía y vive de ella (Ecclesia de Eucharistia vivit). Hay un altar sobre el que está la Custodia en la que se expone la Eucaristía. A ambos lados aparecen teólogos y doctores de la Iglesia hablando sobre la transubstanciación, esto es, la presencia real del cuerpo de Cristo en la Eucaristía.

Esta imagen nos revela todo lo que durante siglos la Iglesia ha profundizado sobre el don incomparable de la Eucaristía, sobre el cual ningún razonamiento humano es digno, porque la Santa Comunión, a diferencia de los otros sacramentos que contienen el don de Dios, ésta contiene a Dios.

En este sentido, San Cirilo de Alejandría, dijo: La Iglesia siempre se ha alimentado del pan de la Eucaristía, por encargo de nuestro Salvador, a quien no le basto morir por nosotros, sino que quiso seguir viviendo en los sagrarios del mundo para tener acceso, a través de la eucaristía, a los corazones de Sus Hijos y así poder unirse a ellos. En este sentido, San Cirilo de Alejandría, dijo: "Cuando comulgamos, nos unimos a Jesucristo, como dos ceras que se funden."

representando así la diversidad de la relación con Dios sobre tierra. Los doctores de la Iglesia son los que están más cerca, se sientan ante el altar, mientras que las otras figuras esenciales de la historia de la Iglesia están un poco más retiradas, de pie, pero siempre orientados hacia el altar; finalmente, los artistas laicos y otros personajes quedan a los lados, con posiciones más ambivalentes, inclinados o incluso de espaldas, representando así la diversidad de la relación con Dios sobre tierra.

a los personajes situados en los cielos: Algunos padres de la Iglesia llevan nombres escritos en su aureola, son los doctores antiguos, que se encuentran sentados, a diferencia de las demás figuras, lo que les acerca a los personajes situados en los cielos: Gregorio Magno, Jerónimo de Estridón, Ambrosio de Milán y Agustín de Hipona.

con motivo de la fiesta del Corpus en 1264. Al final de esta ilustración, y para que el Señor nos dé la gracia de amar más y más este divino Sacramento hacemos nuestras las palabras del himno eucarístico de S. Tomás de Aquino Adoro te devote con motivo de la fiesta del Corpus en 1264. Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias. A Ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte.

Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto; pero basta el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios: nada es más verdadero que esta Palabra de verdad. En la Cruz se escondía sólo la Divinidad, pero aquí se esconde también la Humanidad; sin embargo, creo y confieso ambas cosas, y pido lo que pidió aquel ladrón arrepentido.

No veo las llagas como las vio Tomás pero confieso que eres mi Dios: haz que yo crea más y más en Ti, que en Ti espere y que te ame. ¡Memorial de la muerte del Señor! Pan vivo que das vida al hombre: concede a mi alma que de Ti viva y que siempre saboree tu dulzura.

Señor Jesús, Pelícano bueno, límpiame a mí, inmundo, con tu Sangre, de la que una sola gota puede liberar de todos los crímenes al mundo entero. Jesús, a quien ahora veo oculto, te ruego, que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu rostro cara a cara, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén.

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