UNIVERSIDAD EVANGÉLICA BOLIVIANA DOCENTE: ESA (ISAÍAS) AUTERO TEO 437 TEOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO

TEOLOGÍA DE JUAN 1.1 Introducción Relatos y temas distintas de Juan Relatos y temas: Falta tema del Reino – enfoque en vida eterna Falta exorcismos y parábolas – glorificación como exorcismo profundo 12:31 “escatología hecha realidad” 11:25 – menos de escatología futura Cronología y festivales de los judíos (tres pascuas) Cristología lo mas exaltado Dualismo explicito “Yo Soy…” Falta Santa Cena Fecha de crucifixión (‘día de preparación’ compara Juan 19:14 // Mc 15:25)

TEOLOGÍA DE JUAN 1.2 Propósito de Juan Jesús hizo otras muchas señales milagros delante de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. 31 Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en él Tema claves: creer – señales y fe Hijo de Dios – Cristología (y pneumatologia) Vida (eterna) - escatología

TEOLOGÍA DE JUAN 1.3 Algunos problemas específicos de Juan Problema de historia y teología Compara con sinópticos Jesús hizo otras muchas señales milagros delante de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. 31 Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en él ‘creer’ en aoristo o presente (variación en manuscritos) Sigue creyendo o creer primera vez?  Evangelismo o fortalecer fe de los discípulos?

TEOLOGÍA DE JUAN 2.1 Identidad de Jesús Títulos tradicionales de ‘Mesías’ y ‘hijo de Dios’ (Sal 2) Comprensión tradicional no es suficiente Prologo 1:1-18 habla sobre Logos - debates acerca de identidad de Jesús y Mesías en relatos siguientes Identidad de Juan Bautista “Yo no soy el Cristo” 1:20 Debates acerca de su identidad 10:24, 7:21-44 Peligroso confesar Jesús como Mesías 9:22, 12:42, 16:2; 11:47-50 Él es el profeta como Moisés (6:1–15) Es el Mesías y rey de Israel, como sus señales y sus orígenes de Judea lo demuestran (1:48–50; 7:31, 42; 9:17; 12:13–15) Es el Mesías al que esperan los samaritanos (4:25, 29).

TEOLOGÍA DE JUAN Mas allá de interpretación tradicional Jesús como el “Verbo” (1:14) y que ha estado “con Dios” desde la eternidad y que a la vez es “Dios” mismo (1:1). Su condición de Hijo es “única en su clase” (Gr. monogenes, 1:14) El ultima parte hay confesión de Tomas “¡Señor mío y Dios mío!” (20:28)  Señal para lectores acerca de identidad de Jesús

TEOLOGÍA DE JUAN Testimonios de identidad de Jesús Juan Bautista – no debate su propia identidad - “Después de mí viene un hombre que es superior a mí, porque existía antes que yo” (1:30) Primeros discípulos y títulos tradicionales: es el mismo medio por el que los cielos se abren y Dios se revela a los que están debajo (1:51) A la mujer Samaritana – “Yo soy, que esta hablando…” 4:26 En la fiesta de tabernáculos: “Yo soy la luz del mundo” 8:12 Yo soy… 8:24, 28, 58

TEOLOGÍA DE JUAN “Padre y yo somos uno” 10:30 Resumen: Estaba en una estrecha relación con Dios antes de la creación del mundo (1:2, 1:18); Vino a revelar la gloria de Dios y a comunicar lo que había visto y oído de Dios (1:18; 3:32; 8:40) al mundo que había creado (1:14, 18) Por su crucifixión había vuelto a Dios y a la perfecta comunión que tenía con él desde antes de la creación del mundo (17:5)

TEOLOGÍA DE JUAN Identidad de Jesús y judaísmo Jesús cumple/remplaza los símbolos y instituciones de judaísmo Templo 2:19-21; 4:12-23 Escrituras dan testimonio de el 5:39; 12:37-40 Pascua – liberación de Egipto Sangre y cuerpo de Jesús da vida 6:49-58; 1:29 Jesús como cordero: tiempo y manera de su muerte 19:14-16, 34, 39 Fiesta de Tabernáculos/Enramadas – fiesta agricultura 7 días de sacar agua (Is 12:2-6; Zach 14:8) Día 8: ¡El que tenga sed, venga a mí…! 7:38 Lámparas de oro simbolizaba fuego y nube - “Yo soy la luz…” 8:12

TEOLOGÍA DE JUAN Yo soy… Trasfondo en AT – Ex 3:14, Is 41:4, 43:25, 46:4; Prov 8 Pan de la vida 6:35 – comparado con pan física de Éxodo Luz del mundo 8:12 (Is 42:6; 49:6) Puerta y buen pastor 10:7, 11 (Ez 34:11-16, Is 40:11) Resurrección y la vida 11:25 Camino, verdad, vida 14:6 Vid verdadera 15:1; Is 5:1-7, Jer 2:21 También 8:57-58; 18:4-5

TEOLOGÍA DE JUAN 3.1 Señales y fe El conocimiento milagroso de Jesús respecto a Natanael le había llevado a creer que Jesús era el Mesías y el Hijo de Dios Tambien a la Samaritana 4:28-29, 39 A pesar de reprensión la familia de oficial cree 4:48-53 Señales como ‘evidencia’ para creer 10:38, 14:11 Tomas – Jesús anima creer sin ver 20:27-29 Los que exigen una señal antes de creer a veces la recibirán, y a veces, como Tomás, vendrán a una fe auténtica Pero Juan expresa reservas de este tipo de fe

TEOLOGÍA DE JUAN Fe basada en señales puede ser inauténtica 2:23-24 Insistencia de señales puede ser hostilidad 2:19 o malentendido 6:14-15 Las señales son ambiguas en si mismo - se pueden interpretar en modo diferente 6:30, 9:3-4, 9:16 Pueden crear fe inauténtica Se necesita interpretación correcta (de Jesús) para obtener fe de las señales

TEOLOGÍA DE JUAN 4.1 Vida eterna Trasfondo en Daniel 12:2 Muchos de los que duermen en la tumba despertarán: unos para vivir eternamente y otros para la vergüenza y el horror eternos. Dan 12:2 También en 1 Mac 7:9, Marcos 10:29-30, Sal.Sol 3:11-12, Mt 25:46, Gal 6:8  Realidad escatológica que pueblo de Dios esperaba

TEOLOGÍA DE JUAN Vida eterna en Juan No os admiréis de esto, porque va a llegar la hora en que todos los muertos oirán su voz 29 y saldrán de las tumbas. Los que hicieron el bien resucitarán para tener vida, pero los que hicieron el mal resucitarán para ser condenados. 5:28-29  Concepto tradicional PERO vida eterna es también realidad presente en Juan

TEOLOGÍA DE JUAN Fíjate bien en el dialogo de Jesús (realidad presente) y Marta (concepto tradicional) 24 Marta le dijo: –Sí, ya sé que volverá a vivir cuando los muertos resuciten, en el día último 25 Jesús le dijo entonces: –Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá 26 y ninguno que esté vivo y crea en mí morirá jamás ¿Crees esto? 27 Ella le dijo: Sí, Señor, yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo 11:24-27 Vida eterna es disponible en presente

TEOLOGÍA DE JUAN Ya es posible tener experiencia de vida eterna (17:3) o juicio en el presente debido a respuesta a Jesús (3:17) Son contradictorios esos elementos? Perspectiva de “ya” y “todavía no” Dios ya ha empezado cumplir sus promesas para el futuro pero este cumplimiento todavía no esta completo (cf. 1 Juan 3:1-2)

TEOLOGÍA DE JUAN 5.1 Espíritu Santo como parakletos Espíritu como fuente de vida nueva 3:3-8 Espíritu y adoración verdadero 4:21-24 Espíritu trae vida plena 7:39 Espíritu como regalo del Padre 14:15-18 Espíritu y juicio del mundo16:7-11 Parakletos como ‘segundo’ Jesús

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