Jorge Luis Borges ( ), argentino Ficciones: “El sur” (1956)

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1 Jorge Luis Borges (1899-1986), argentino Ficciones: “El sur” (1956)
Tema: El desdoblamiento y la dualidad del ser La tenue línea entre lo real y lo ilusorio

2 Jorge Luis Borges (1899-1986), argentino
Ficciones: “El sur” (1956) Tema: El desdoblamiento y la dualidad del ser La tenue línea entre lo real y lo ilusorio El desdoblamiento y la dualidad del ser: El uso del doble, llamado también desdoblamiento, es una técnica que se presenta de dos formas: En la dualidad de un personaje de carácter compuesto, de doble esencia como se ve en “El Sur” y 2. En la acción recíproca de dos personajes diferentes que se interrelacionan entre sí, o que de alguna manera dependen el uno del otro; vienen a ser dos caras de una misma moneda. En “la muerte y la brújula” (1944), Borges emplea esta técnica al enfrentar entre sí dos rivales: su protagonista Erik Lönnrot, con el archienemigo de éste, Red Scharlach.

3 Jorge Luis Borges (1899-1986), argentino Ficciones: “El sur” (1956)
Su obra narrativa refleja sus vastos conocimientos intelectuales. En su obra narrativa sus ideas filosóficas y teológicas (que tienen que ver con Dios) adquieren una vida literaria que va más allá del mundo abstracto de las ideas.

4 Leer una narración de Borges es entrar en un mundo laberíntico de nombres, hechos e ideas
En este mundo el tiempo fluctúa entre lo cronológico y lo psíquico, y donde los límites entre lo real y lo apócrifo (irreal) se confunden.

5 Cuando el lector parece ver el camino de la solución, la senda se bifurca de nuevo.
(Piensen en el segundo fin posible en “La muerte y la brújula”).

6 Código biográfico: Varias generaciones de la familia de Borges eran militares. Borges, sin embargo, era un intelectual en vez de un hombre de acción.

7 Otro detalle más: Borges trabajó como bibliotecario, y a consecuencia de un descuido, un día se golpeó la cabeza con una ventana abierta que estaba recién pintada.

8 A consecuencia de este accidente sufrió una septicemia (infección) que casi le llevó a la muerte.
Es a raíz de este percance que Borges empezó a escribir sus relatos.

9 En este relato el héroe se imagina una muerte romántica y valiente.

10 Código geográfico: El “sur” en este relato se refiere a dos sitios. En primer lugar, se refiere al sur de Buenos Aires donde se empieza a perder la modernización de la metrópoli, y se entra a la parte más antigua de la ciudad.   metrópoli moderno parte más antigua

11 En segundo lugar, saliendo de Buenos Aires se entra en un nuevo paisaje donde empiezan las pampas, ese espacio de la barbarie donde habita el gaucho.

12 Unos gauchos realistas con sus cuchillos

13 Un gaucho realista con su caballo

14 Un gaucho argentino simbólico del “sur”

15 El relato de “El sur”, por lo tanto, yuxtapone el “norte” metropolitano y culto de Buenos Aires con el “sur” rural y salvaje. “El norte” “El sur”

16 Código literario: La mil y una noches es una de las obras maestros de la literatura árabe, y Borges fue un gran aficionado de su lectura.

17 En La mil y una noches el sultán de Persia decide casarse cada noche con una mujer diferente y matarla al día siguiente para vengarse de la infidelidad de su esposa.

18 Cuando se casa con Schehrazade, ésta se inventa un plan para salvarse la vida.
Cada noche, ella le cuenta una historia diferente al sultán que no termina hasta el día siguiente.

19 El sultán, sintiendo curiosidad por los relatos de Schehrazade, la deja con vida para que se los siga contando.

20 Preguntas de comprensión:
Explica las connotaciones de los dos linajes, por parte de padre y por parte de madre, de Juan Dahlmann. Linaje por parte de padre: Johannes Dahlmann: Alemán Pastor de iglesia evangélica Poco aventurero Indefenso fuera de su medio ambiente conocido Manso Inofensivo No violento Linaje por parte de madre: Francisco Flores: Argentino Militar (del 2 de infantería) Aventurero Agresivo Hombre de acción Violento Muere luchando, a manos de los indios, en la frontera de Buenos Aires

21 ¿Qué es el romanticismo en la literatura?
¿Por qué crees que usó Borges el término “romántico” o “muerte romántica”? (p. 144) ¿Qué es el romanticismo en la literatura? El Romanticismo es un movimiento revolucionario en todos los ámbitos vitales que, en las artes, rompe con los esquemas establecidos en el Neoclasicismo*; defendiendo la fantasía, la imaginación y las fuerzas irracionales del espíritu. ¿Cuáles son algunas de sus características? El romanticismo muestra características que incluyen: La afirmación del yo – en su propia sensibilidad y la imaginación El romántico vuelve los ojos al pasado, a lo remoto, y a lo exótico Se lanza a la vida sin cavilación, saboreando el dolor y el peligro Vive a base de sus pasiones – a veces vive poco, pero no le importa. (La canción del pirata; p ) * Neoclasicismo: Domina en el siglo XVIII; tendencia de limitada creación; lo caracterizan un formalismo que imita a los clásicos y una frialdad temática; la razón se impone sobre los sentimientos humanos.

22 Características del romanticismo
Individualista e idealista Culto al yo ansias de libertad Preocupación existencial Busca de lo sublime, lo máximo y la entrega total Desprendimiento de lo material Es poco realista y se deja llevar por el apasionamiento Aspira a la perfección y a un mundo mejor

23 Tema: la libertad y la soberanía individual y colectiva
“Canción del pirata” c del español José de Espronceda, Tema: la libertad y la soberanía individual y colectiva

24 ¿Se aplica esta descripción adecuadamente a la muerte del abuelo materno de Juan Dahlmann?
Sí, Francisco Flores muere en la frontera de Buenos Aires lanceado por indios de Catriel. (p. 144) Y… A la muerte del protagonista, Juan Dahlmann, si así fue, respondiendo al reto de los parroquianos del almacén. ¿ Por qué, en la página 144, el narrador nos dice que Juan Dahlmann eligió a ese antepasado romántico, o de muerte romántica, cuando en realidad al iniciar la narración, parece que ha elegido al de su linaje germánico: Juan Dahlmann es secretario de una biblioteca municipal? ¿Nos estará diciendo que Juan Dahlmann (prefiguración) eligió esa muerte (romántica) en el almacén, en vez de la muerte en el hospital?

25 2. Enumera los preparativos para la cirugía a los que se tiene que someter Dahlmann. ¿Por qué le parecerán a él humillaciones? (p ) “…en cuanto llegó: lo desvistieron, le raparon la cabeza, lo sujetaron con metales a una camilla, lo iluminaron hasta la ceguera y el vértigo, lo auscultaron y un hombre enmascarado le clavó una aguja en el brazo” (o sea, un médico le puso una inyección). Le parecen humillaciones porque: No hay intimidad suya que no violen. Quizá la docilidad de su vida como secretario de biblioteca, de pronto, se ha agravado hasta un punto no tolerable. Recuérdese la frase donde el narrador nos dice que Dahlmann estuvo: “en una celda que tenía algo de pozo, y en los días y las noches que siguieron a la operación pudo entender que apenas había estado, hasta entonces, en un arrabal del infierno.” (p. 146)

26 Su libertad, su libre albedrío
Aunque a nivel teórico entendemos la necesidad de todos estos preparativos, nos sentimos a la merced de otro, cuando estamos hospitalizados. Así se siente Dahlmann: Le quitan sus armaduras normales: Su ropa Su pelo Su libertad, su libre albedrío La luz normal que facilita la visión, no la tiene Lo manipulan Esa luz exagerada le impide ver a su enemigo… a su enemigo enmascarado – estando él desamparado y expuesto – quien con una aguja, cual si fuera un puñal, se la clava al brazo. lo desvistieron, le raparon la cabeza, lo sujetaron con metales a una camilla, lo iluminaron hasta la ceguera y el vértigo, lo auscultaron y un hombre enmascarado le clavó una aguja en el brazo”.

27 Recordando estas cosas hacia el final del cuento, podemos comprender que una muerte en la pampa, a cielo abierto y acometiendo (una muerte romántica)… pudiera ser una liberación y una fiesta para Dahlmann. Podemos estar seguros de que el padecimiento del protagonista, de Juan Dahlmann, en el sanatorio lo lleva al borde de la muerte. Después… Nada nos consta.

28 “Dahlmann había llegado al sanatorio en una coche de plaza y…
A partir del momento en que a Dahlmann un hombre enmascarado le clava una aguja en el brazo, encontramos una serie de elementos oníricos, típicos de los encontrados en los sueños: anomalías, anacronismos y simetrías inexplicables. Busca y analiza por lo menos tres de ellos. El narrador nos comenta: (p. 146) “A la realidad le gustan las simetrías y los leves anacronismos: Simetría: “Dahlmann había llegado al sanatorio en una coche de plaza y… ahora un coche de plaza lo llevaba a Constitución.” Anacronismo: Dahlmann estando en el estación y con treinta minutos para la partida del tren, se acuerda de una café en la calle Brasil y del gato que había allí. No vemos a Dahlmann salir del hall de la estación para llegar al café. Sólo nos dice: “Entró. Ahí estaba el gato, dormido”. (p. 147)

29 Simetría: Tanto en el día del accidente como en de su viaje al Sur, Dahlmann tiene a la mano el mismo ejemplar descabalado de Las mil y una noches. Anacronismo: Mientras pasa por las calles de Buenos Aires, va pensando en determinada cosa, y segundos después, ésta se materializa delante de él. Más elementos oníricos: ¿Cómo sabía el cirujano que Dahlmann tenia una estancia en el Sur donde podía recuperarse? ¿Cómo conocía el patrón del almacén el apellido de Dahlmann, si éste nunca antes había estado en ese lugar? ¿Cómo era que el patrón se parecía a uno de los empleados del sanatorio? Es inevitable el paralelo entre la indigna clavada de la aguja en el sanatorio que tal vez le causara la muerte a Juan Dahlmann, y una próxima muerte a cuchillo en pleno combate.

30 Recordemos la advertencia de Borges sobre las dos formas posibles de leer “El Sur” (Véase la introducción, p. 143). El autor nos dice: “De ‘El Sur’, que es acaso mi mejor cuento, básteme prevenir que es posible leerlo como directa narración de hechos novelescos o también de otra forma.” Siguiendo la recomendación de Borges: Valdrá desconfiar de la verdad absoluta, tanto de la muerte de Juan Dahlmann en el sanatorio… como de su muerte “a cielo abierto y acometiendo”. Conviene saber que Borges categorizó uno de los dos desenlaces posibles de “El Sur” como “wishful thinking”. No obstante, es imprescindible tener en cuenta que “El Sur” y Borges son implacables en su ambigüedad. Lejos de encontrar la pista que confirme que Dahlmann haya muerto por efecto de la “clavada” de la aguja en el sanatorio, debemos ser cuidadosos en hallar que … aquella ambigüedad es el único absoluto que nos brinda Borges en “El Sur”.

31 Analiza la combinación rara de tiempos verbales que se nota en la penúltima frase de “El Sur” ¿Qué efecto surte este fenómeno estilístico en el desenlace del cuento? La frase es ésta (p. 153): “Sintió que si él, entonces, hubiera podido elegir o soñar su muerte, ésta es la muerte que hubiera elegido o soñado.” Puesta en claro esta frase condicional, contraria al hecho: Si Dahlmann, en el sanatorio, hubiera podido morir así, lo habría hecho, y de buena gana, se supone. La conclusión ineludible es: … pero no fue así. ¿Podemos estar seguros entonces de que murió ahí, en el sanatorio? No ¿Podemos concluir que no murió en el sanatorio? Tampoco

32 La frase requiere que aceptemos solamente un hecho:
El que Dahlmann no pudo escoger su muerte en el sanatorio; Que no la pudo soñar - ni como muerte heroica ni de otra manera, en el sanatorio. Tal vez, le tocará vivirla de verdad, a cielo abierto y acometiendo. Tal vez. En la frase anterior, Borges nos acaba de afirmar que esa muerte “hubiera sido una liberación para él, una felicidad y una fiesta, en la primera noche del sanatorio, cuando le clavaron la aguja” (p. 153)

33 Pero interviene, también, el tiempo presente “es”:
“… ésta es la muerte que hubiera elegido o soñado.” Borges muchas veces afirmó, en comentarios y escritos, que el tiempo presente es el tiempo infinito que experimentamos los seres humanos. Por lo tanto, nótese entonces que si Dahlmann muere a manos de los muchachones del Sur, esperará eternamente hasta que comience la pelea. Éste es un desenlace congelado en el tiempo, de hecho, en dos tiempos – gracias a la confusión de las formas verbales: (Hubiera): uno en el sanatorio y (Es): otro en la llanura

34 Muerte en el sanatorio (analogías) Muerte en el almacén (analogías)
Comenta y analiza las analogías y las diferencias que intuyes tú entre las dos muertes posibles de Juan Dahlmann. Muerte en el sanatorio (analogías) Indefenso: ante las atenciones del personal medico La clavada de la aguja en el brazo La cara del empleado del Sanatorio Las mil y una noches, en sus manos cuando sufre el accidente El tren - es un tren normal cuando lo aborda El coche de plaza que lo lleva al sanatorio Muerte en el almacén (analogías) Indefenso: ante el reto de los parroquianos La esperada clavada (cuchillada) que ha de sufrir en plena lucha con los entrerrianos La cara que Dahlmann reconoce en el almacén, se parece al empleado del sanatorio En Las mil y una noches, en sus manos a borde del tren que lo lleva al almacén El mismo tren, después de dormir un rato, se ha transformado: “no era el que fue en Constitución, al dejar el anden: la llanura y las horas lo habían atravesado y transfigurado” El coche de plaza que lo lleva a Constitución

35 Muerte en el sanatorio (diferencias) La discordia de sus dos linajes.
Comenta y analiza las analogías y las diferencias que intuyes tú entre las dos muertes posibles de Juan Dahlmann. Muerte en el sanatorio (diferencias) Muerte indigna y humillante Muerte dócil, de un Dahlmann que nunca en su vida se ha enfrentado con una oportunidad de comprobar su valor físico. Muerte en el almacén (diferencias) Muerte romántica – muerte a cielo abierto y acometiendo Muerte heroica y valiente La discordia de sus dos linajes.

36 Jorge Luis Borges (1899-1986), argentino Ficciones: “El sur” (1956)
Tema: El desdoblamiento y la dualidad del ser La tenue línea entre lo real y lo ilusorio

37 Antes de leer: 1. ¿Te consideras una persona intelectual o de acción? Explica. A veces, ¿te gustaría ser del tipo opuesto? Explica 2. ¿Te consideras una persona práctica y lógica o una persona idealista y romántica? Explica. ¿Crees que las personas son de una manera u otra, o que cada individuo posee ambas características? 3. ¿Te han administrado alguna vez una anestesia? ¿Qué sentiste?

38 Después de leer: 1. ¿Que importancia crees que pueden tener los diferentes orígenes de la familia de Dahlmann? Nota que es germánico (norte de Europa) y español (sur de Europa). ¿Qué características muestra Dahlmann de cada parte de su herencia? ¿Nos puede ayudar esta información a explicar el desenlace del cuento?

39 2. Fíjate en las líneas cuando el narrador escribe: “(Dahlmann) sintió, al atravesar el umbral, que morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo, hubiera sido una liberación para él, una felicidad y una fiesta, en la primera noche del sanatorio, cuando le clavaron la aguja.” ¿Crees que Dahlmann murió en el sanatorio? Desarrolla esta idea.

40 3. En las líneas el narrador escribe: “Sintió que si él, entonces, hubiera podido elegir o soñar su muerte, ésta es la muerte que hubiera elegido o soñado.” ¿Qué importancia tienen aquí las palabras entonces y soñar y el tiempo verbal del subjuntivo?

41 4. Las mil y una noches representa un intertexto (referencia a otro texto) importante en esta narración. Explica el papel que desempeña este intertexto, tomando en cuenta lo que hace Schehrazade para salvarse la vida.

42 ¿ Se puede decir que, como Schehrazade, Juan Dahlmann narra su cuento del “sur” para salvarse la vida?

43 “El sur” de Jorge Luis Borges, Argentina, Temas: a) Desdoblamiento y dualidad del ser b) La tenue línea entre lo real y lo ilusorio