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REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Pr. Juan Pichén Fernández.

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Presentación del tema: "REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Pr. Juan Pichén Fernández."— Transcripción de la presentación:

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2 REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Pr. Juan Pichén Fernández

3 Diferencias entre Revelación e Inspiración Revelación e inspiración no son la misma cosa, son dos cosas diferentes. La revelación es el acto divino a través del cual Dios revela verdades a una persona específica. La inspiración es el acto divino por el cual el profeta es conducido por Dios de tal manera que la verdad recibida por medio de la revelación pueda ser escrita o pronunciada de manera infalible.

4 La revelación es el cuerpo de verdad que Dios deseó que los hombres poseyeran. La inspiración es la manera en que dio este cuerpo de verdad a los hombres. La inspiración garantiza el correcto manejo de las verdades reveladas. Todo en la Biblia es el resultado de la inspiración; pero no toda la Biblia es revelación. Pablo citó a poetas paganos en Hechos 17:28 y Tito 1:12. El conocía esos dichos; pero, Dios le inspiró por medio del Espíritu Santo para hacer dos cosas; primero para recordar esos dichos, y en segundo lugar para registrarlos con exactitud.

5 La revelación y la inspiración aunque no son sinónimos, están íntimamente relacionadas. Revelación es la inicial comunicación del mensaje divino dado al recipiente original que es el profeta o apóstol; la inspiración es la asistencia divina por la cual la revelación previamente recibida es escrita y comunicada en forma apropiada y confiable. En conclusión. Inspiración bíblica profética, es un proceso por medio del cual Dios capacita a un hombre (profeta) o una mujer (profetiza), para escribir y comunicar en forma precisa, competente y fidedigna los mensajes que ha recibido por medio de la revelación.

6 INSPIRACIÓN Cómo explicamos el hecho de que escritos de autores humanos son al mismo tiempo verdaderas palabras humanas y también la verdad de Dios? Podemos hacer una aproximación para poder ver este asunto: así como Jesús vino al mundo por el milagro del Espíritu Santo (Lc.1:35), las Sagradas Escrituras es el producto de la inspiración del Espíritu Santo (2Tim. 3:16). Así como Jesús tomó la forma humana a través de su madre humana, así también la Biblia la palabra divina nos llegó a través de autores humanos. Como resultado Jesús es la Palabra viviente, la Palabra de Dios, el Dios-hombre y la Biblia es la palabra escrita de Dios, la Escritura divina-humana.

7 DOS TEXTOS IMPORTANTES SOBRE LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA 2 Tim 3:16: Toda la escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Lo que el apóstol Pablo está diciendo es que Toda escritura que es INSPIRADA, SOPLADA por Dios es útil…. Por lo tanto existe diferencia entre la palabra revelada por Dios y los escritos comunes. Las escrituras comunes son producto del esfuerzo humano. Las Sagradas Escrituras son el resultado del soplo de Dios.

8 2 Ped 1: Pedro 1:19-21 Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Aquí el apóstol Pedro traduce la palabra inspiración de la palabra griegaFeromenoi, que significa: Transportar, mover una carga, llevados a lo largo o conducidos por el Espíritu Santo. (Hechos 1:16; Marcos 12:36). Es decir que los profetas y apóstoles fueron movidos por iniciativa divina, para hablar de parte de Dios.

9 ¿Qué sucede en el proceso de la inspiración? Los santos hombres fueronFeromenoi movidos. La inspiración garantiza que la Biblia representa el punto de vista de Dios. No hay por lo tanto desvío de aquello que Dios quiso comunicar, porque Dios supervisó por medio del Espíritu Santo todo el proceso.

10 TEORIAS DE LA INSPIRACIÓN

11 1. LA INSPIRACIÓN NATURAL Esta teoría es un esfuerzo para humanizar totalmente la Biblia; para reducirlo a la simple postura de que los escritores de la Biblia fueron inspirados de la misma manera en que lo son los escritores de la actualidad. Es decir, así como hay genios en los diferentes campos del saber humano, en la música, las artes, las ciencias etc., los profetas bíblicos fueron genios religiosos naturalmente dotados, tal como lo fueron: Mahoma, Gandhi, etc. El problema de esta teoría es que no puede explicar la naturaleza divina de la Biblia; no puede explicar la unidad que existe desde el libro de Génesis hasta el Apocalipsis con un tema central: La salvación del hombre.

12 2. INSPIRACION PARCIAL La inspiración parcial es la afirmación de que solamente algunas secciones de la Biblia han sido inspiradas. Es decir que las secciones inspiradas tratan temas sobre el carácter de Dios y que las secciones científicas, históricas, son solamente el resultado de la mente humana y por ello estas secciones no son confiables.

13 3. INSPIRACION MECANICA (Dictado) Esta teoría es apoyada por grandes sectores del cristianismo. Es una teoría opuesta a la teoría de la inspiración natural. Creen que cada palabra de la Biblia fue dictada por Dios al profeta. Los escritores de la Biblia actuaron como escribas transcribiendo sólo las palabras específicas dictadas por Dios. Sin duda que hay porciones bíblicas donde el escritor bíblico tenía que redactar exactamente como Dios se la daba. (Jeremías 1:9; 5:14: 36:1-3; Ezequiel 3:4; Isaías 51:16; 59:21. Esta teoría no explica la manifestación de las personalidades humanas que aparece en varios libros de la Biblia. Por otro lado en el caso del libro de Lucas, el autor dice a sus lectores en el prólogo de su libro (Lucas), que otras personas antes que él han intentado escribir la historia de Jesús y que él consultó a esas fuentes como una parte de su investigación para escribir su libro (Lucas 1: 1- 4). Hateen Oras dijo: Dios usó a los escritores bíblicos como un músico usa la flauta. El profeta se convertía en una maquina, una pluma de escribir, en un secretario.

14 4. EL PUNTO DE VISTA DE LA INSPIRACIÓN COMO ILUMINACION En este punto de vista la inspiración es la iluminación de los autores más allá de sus habilidades normales para expresarse creativamente como seres humanos Esta teoría enfatiza la libertad y la creatividad del autor humano, pero falla para reconocer la guía del Espíritu Santo en los escritores en la comunicación de la verdad divina.

15 5. TEORÍA DINÁMICA (Inspiración de pensamientos) La postura de esta teoría es que el Espíritu Santo simplemente dio a los escritores de la Biblia el pensamiento, conceptos, o la idea, y les dejó para expresar aquel pensamiento a su propia manera sin ninguna conducción divina. Los escritores bíblicos pudieron elegir de su propio vocabulario. Se les permitió expresar el pensamiento divino en sus propias palabras, libres de toda interferencia divina. En esta teoría se descarta que las palabras sean inspiradas.

16 6. TEORIA PLENARIA ¿Qué es la inspiración verbal plenaria? Por verbal se entiende que cada palabra en la Biblia se encuentra allí debido a que Dios así lo quiso. Dios no dejó sin conducción para expresar las verdades divinas. Como tampoco creemos que Dios dictó cada palabra, cada pasaje. El espíritu Santo condujo a cada escritor de una manera que aseguraba la inerrancia, pero que permitía la individualidad. La palabra plenaria proviene del término latino plenus, que significa: lleno. La inspiración plenaria significa que todas las partes de la Biblia están igual y plenamente inspiradas. De manera que la Biblia es verbalmente (Todas las palabras) y plenariamente (todas las partes) son inspiradas por Dios. Cuando decimos que la Biblia es verbal y plenariamente revelada nos estamos refiriendo sólo a los autógrafos originales de los escritores sagrados; sin embargo debemos reconocer que pequeñas variaciones se han introducido en el texto como resultado del proceso de copia de los autógrafos originales. Los escritores de la Biblia fueron inspirados, pero no los escribas y masoretas.

17 Conclusión a. Las Sagradas Escrituras son plenarias y completamente inspiradas. b. Son inerrantes en todas las materias que tratan. c. Son verbalmente inspiradas.

18 MODELOS DE INSPIRACIÓN Hay dos modelos de inspiración: 1. El modelo profético 2. El modelo de investigación

19 1. EL MODELO PROFÉTICO Generalmente cuando hablamos de inspiración bíblica nos referimos a una experiencia donde una persona recibe sueños proféticos y visiones de parte de Dios. Los ejemplos como el caso del profeta Daniel y el apóstol Juan (Teofanías) ilustran muy bien este modelo donde el profeta recibe un claro mensaje. El profeta Jeremías tal vez es el más claro en este modelo. (Jeremías 1: 9; 2:1; 36: 1-4). Los judíos aplicaron esta comprensión de inspiración a todos los libros de la Biblia, este concepto pasó de los judíos a la iglesia cristiana, y ellos han continuado preservándolo en la tradición cristiana. Un gran sector de adventistas Del Séptimo Día sostiene que toda la inspiración se dio en el modelo profético, que de alguna forma solo sueños y visiones estuvieron involucrados en la revelación de la Biblia.

20 2. EL MODELO DE INVESTIGACIÓN El Libro de Lucas es probablemente el ejemplo más claro de este modelo. En el prólogo de su primer libro (Lucas 1: 1- 4) explica la manera como él escribió su evangelio. Aquí Lucas presenta un modelo de inspiración que explica el origen bíblico de aquellos profetas y escritores que no tuvieron sueños ni vieron visiones como base de la inspiración. Lucas explica el proceso de cómo fue escrito su libro, aquí lo que él dijo y lo que él no dijo son cosas sumamente importantes.

21 Lucas no dijo Lo que él no dijo es importante por dos razones. 1. Lucas no dice que para escribir su libro recibió sueños y visones; es decir que los sueños proféticos y las visiones no son las fuentes de su información acerca de la vida y ministerio de Jesús. Esta omisión es de extrema importancia a la luz del hecho que Lucas habla de otras fuentes. Si Lucas habría recibido sueños y visiones los habría mencionado para dar mayor credibilidad a su evangelio; pero él dice que no recibió sueños ni visiones. 2. El dice que no fue testigo ocular del ministerio de Jesús. No se incluye en el grupo de apóstoles, entonces ¿De donde recibió su información?

22 Lucas menciona Lucas menciona cuatro puntos importantes. a. Lucas identifica a los testigos oculares como una de sus fuentes de información (apóstoles, discípulos, parientes de Jesús, gente que estuvo cerca de Jesús). b. Fueron los ministros de la palabra HUPERETAI (eran personas escogidas dentro de la comunidad religiosa judía para memorizar las historias, enseñanzas y doctrinas. A la memoria de los huperetai eran confiados los sermones, parábolas, milagros de Jesús. Hechos 13:5 sirve como referencia para algunos eruditos que afirman que Marcos fue un huperetai. c. Del prólogo de Lucas deducimos que los autores de los otros evangelios recibieron información de la misma manera (huperetai). d. Lucas relata a Teófilo que él tenía preparado una ordenada narración de la vida de Jesús.

23 ¿CÓMO FUNCIONA ESTE MODELO? Mensajes Selectos T. I p. 26 Elena de White menciona que el Espíritu Santo guió la mente del profeta para discernir lo que debería y no debería ser escrito. El Creador de todas las ideas puede impresionar a diferentes mentes con el mismo pensamiento, pero cada una puede expresarlo de una manera diferente, y sin embargo sin contradicción. El hecho de que existan esas diferencias no debiera dejarnos perplejos o confundidos. Es muy raro que dos personas vean y expresen la verdad de la misma manera. Cada una se ocupa de puntos particulares que su idiosincrasia y educación la capacitan para apreciar. La luz solar que cae sobre diferentes objetos, les da matices diferentes. Mediante la inspiración de su Espíritu, el Señor dio la verdad a sus apóstoles, para que la expresaran de acuerdo con su mentalidad mediante el Espíritu Santo. Pero la mente no está sujeta, como si hubiera sido forzada dentro de cierto molde (Carta 53, 1900). Lucas antes de escribir su libro tenía abundante material acumulado, el Espíritu Santo guió a Lucas para que incluyera tal o descartara tal material.


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